2020
DOI: 10.1590/s0104-71832020000100004
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Abstract: Resumo Por meio da descrição das interações entre espíritos de colonizadores, especialistas religiosos, divindades e devotos da deusa hindu Kali na Guiana, o artigo busca demonstrar como concepções nativas sobre a presença de entes espirituais no mundo são atravessadas por dúvidas, hesitações e (re)elaborações retrospectivas de eventos passados, bem como por reflexões aguçadas sobre as potencialidades de seres com estatutos ontológicos distintos assumirem, incorporarem e imitarem atributos e poderes de outros … Show more

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“…Não obstante, as aparições de espíritos holandeses são frequentes em Blairmont. Não raro, eles assaltam devotos(as) durante as cerimônias religiosas, além de mimetizarem as divindades (Mello, 2020a). Para compreender como se dá a "comunicação corporificada" (Cf.…”
Section: A Maioria Absoluta Dos Imigrantes -Cerca De 90%unclassified
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“…Não obstante, as aparições de espíritos holandeses são frequentes em Blairmont. Não raro, eles assaltam devotos(as) durante as cerimônias religiosas, além de mimetizarem as divindades (Mello, 2020a). Para compreender como se dá a "comunicação corporificada" (Cf.…”
Section: A Maioria Absoluta Dos Imigrantes -Cerca De 90%unclassified
“…Por motivos de espaço, não reconstituirei em minúcias aqui todo esse caso, nem a interação entre José, sua família, membros de Blairmont e o espírito nessa ocasião (Mello, 2020a). Limito-me a chamar a atenção para três aspectos.…”
Section: Divindades Hindus Espíritos Holandeses E Formas De Compensaçãounclassified
“…Dutch spirits eventually mimic Hindu deities during the religious service to disguise themselves and sneak into the temple's compound. Also, they can assume different forms in dreams in order to sexually attack people without being easily identified (see Mello 2020b). …”
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“…Vengeful, cheaters, self-interested, false and dangerous, these spirits are considered by residents of the country's coastal region to be the true masters of the land, or boundary masters, possessing prerogatives over the places where they lived in the past, and affecting, malevolently, the life of contemporary Guyanese residing in these areas, above all in locations where sugar plantations once existed or still exist. See Mello (2020) and Williams (1990).…”
mentioning
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