Letramento crítico, ética e ensino de língua inglesa no século XXI: por um diálogo entre culturas

Tagata, William Mineo

doi:10.1590/1984-6398201710973

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“…Essas perspectivas indicam que a tradução une criatividade à "deglutição" da cultura do outro, e resulta em uma transcriação (ou seja, uma tradução criativa no contexto cultural de destino) (BEATO, 2012;BRANCO, 2014;LAGES, 2002, p. 12;TAGATA, 2017). A criatividade preenche lacunas encontradas pelo tradutor a partir das condições de uso da tradução (contexto, convenções de uso e intenções do falante), em um processo que compreende elementos linguísticos e culturais como indissociáveis e específicos de cada comunidade de fala (CARDOZO, 2011;ESTEVES, 2016;RAJAGOPALAN, 2013, p. 35-54;ROSAS, 2003;SANTOS, 2016;TAGATA, 2017). Assim, a tradução é retratada não só a partir de uma teoria do significado, mas de uma teoria da ação (ESTEVES, 2016;SOUZA FILHO, 1990, p. 11).…”

Section: Scientific Literacy Na Perspectiva Da Traduçãounclassified

Promoção de alfabetização científica em sentido estendido por meio do desenvolvimento de um >i<Role-Playing Game>/i< (RPG)

Alves¹

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Section: Scientific Literacy Na Perspectiva Da Traduçãounclassified

Promoção de alfabetização científica em sentido estendido por meio do desenvolvimento de um >i<Role-Playing Game>/i< (RPG)

Alves¹

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“…Uma primeira posição que destaco aqui é a dos estudiosos que consideram o letramento como uma questão social e política, e obviamente, ideológica. Estão entre eles Gee (2001,2000,1990,1996), Graff (1979Graff ( /1991, Green (2001), Kleiman (1995Kleiman ( ,2001, Luke (1996), Marcuschi (2001), Mackay (1996,2001,1993), Pahl e Roewsel (2005), Rojo (2001b, Scribner e Cole (1981), Street (2003Street ( , 2001Street ( , 1995Street ( , 1984, Soares (2003Soares ( , 1998Soares ( ,2002, Souza (2008Souza ( ,2014Souza ( ,2018, Tagata (2017), entre outros.…”

Section: O Conceito De Letramento: Algumas Ressignificaçõesunclassified

Letramento nos Andes: um estudo etnográfico acerca da introdução da linguagem escrita nas comunidades indígenas de Coriviri e Machacoya na região do Ayllu Pacajes no altiplano boliviano

Sobreira¹

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In conflicting times when topics such as social justice are present in academic discussions, it is necessary to reflect on the studies of Literacy as a situated social practice. Bolivian society, due to its diversity, presents us with today a fertile field for the analysis of social practices crossed by power relations and ideologies (STREET, 1984). This research, based on literacy studies, aims to collaborate with the formation of critical subjects to become agents in a fairer world and to be able to question inequalities, proposing solutions based on justice, ethics and social equality. This is a qualitative research about the process of introduction of writing, which is taking place in Bolivia, more specifically in the indigenous communities of Coriviri and Machacoya in the Ayllu Pacajes region, located in the Bolivian highlands. In order to eradicate illiteracy in Bolivia, many educational projects and policies have emerged in various governments. With the promulgation of the new constitution in December 2007, 36 native languages were made official in the country and the government decreed the obligation of bilingual literacy (Spanish / native language) throughout the country. Called Educational Reform, this political action starts from the premise that the indigenous language of oral tradition, when acquiring writing, becomes as important as the dominant language, and so expressed many indigenous organizations that requested the incorporation of indigenous languages into school sphere and in formal education. Therefore, I tried to analyze how the process of introducing language writing into the communities of Coriviri and Machacoya in the Ayllu Pacajes region is taking place and what would be the importance of the appropriation of writing in Quechua for the community. The methodology adopted was ethnographic research which, according to Bogdan and Taylor (1975), is characterized by being a period of intense social interactions between the researcher, the subjects and the environment (p.30). The collected material was analyzed based on the Content Analysis Technique developed by Bardin (2006). Having as a fundamental technique for data collection participant observation, I used the triangulation process to validate the research. From the elements raised in this study, it can be inferred that the introduction of writing in the communities observed involves, besides questions related to the acquisition of alphabetic writing and literacy, questions of identity and power.

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“…Cette réponse n'est pas une vérité, mais seulement un devenir (DELEUZE; PARNET, 1998). La narration des pratiques d'alphabétisation dans la formation des lecteurs pour enfants que j'ai planifiée et exécutée, en 2018, a permis d'élargir ma compréhension de ces pratiques, de moi-même et, par conséquent, de moi-même dans le monde et, encore, a explicité comment je façonne et mets en oeuvre un outil, une attitude et une philosophie d'alphabétisation critique (SOUZA, 2011a(SOUZA, , 2011bTAGATA, 2017TAGATA, , 2018 à travers l'herméneutique critique de Ricoeur (1986Ricoeur ( , 1990Ricoeur ( , 1997Ricoeur ( ,1988Ricoeur ( , 2000Ricoeur ( , 2014.…”

Section: Résuméunclassified

“…Para concluir esta introdução, deixo explícito que o meu objetivo geral é evidenciar como e em que medida práticas de letramento que planejo e executo, concebidas na perspectiva da hermenêutica ricoeuriana, podem levar à formação de leitores/as infantis como sujeitos críticos. Meus objetivos específicos são ampliar a compreensão que tenho dessas práticas de letramento, de mim mesma e, consequentemente, de mim mesma no mundo e, ainda, explicitar como estou moldando e implantando uma ferramenta, atitude e filosofia de letramento crítico (SOUZA, 2011a(SOUZA, , 2011bTAGATA, 2017TAGATA, , 2018, 14 por intermédio da hermenêutica ricoeuriana.…”

Section: Essas Máquinas Binárias Paraunclassified

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Práticas de letramento na formação de leitores/as infantis como sujeitos críticos: autoetnografia de uma professora no ensino fundamental

Borges¹

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O texto é a mediação pela qual nós nos compreendemos a nós mesmos[as]. (RICOEUR, 1986) RESUMO Esta pesquisa, situada no âmbito da Linguística Aplicada, é uma autoetnografia evocativa (ELLIS, 2004). Nela, narro práticas de letramento (STREET, 2007, 2012, 2013) na formação de leitores/as infantis que planejei e executei, no ano de 2018, numa sala de aula cujos/as aprendizes cursavam o 2º ano do ensino fundamental, em uma escola pública municipal de Uberlândia-MG, na qual sou professora da disciplina Literatura e outras linguagens. Meu objetivo é evidenciar como e em que medida essas práticas de letramento, concebidas na perspectiva da hermenêutica ricoeuriana, podem levar à formação de leitores/as infantis como sujeitos críticos. O caminho de pesquisa autoetnográfica evocativa que segui, nesta tese, pressupõe que uma boa história de si (ELLIS, 2004) seja teórica, pois ao contá-la a pessoa emprega técnicas analíticas para interpretar seu mundo. Para compor os materiais empíricos com os quais teorizo ou conto esta história, utilizo a minha memória, os diários de leituras de vinte e quatro crianças, de sete a oito anos de idade, que eram meus/minhas aprendizes, entrevistas que fiz com elas focadas nesses diários e o meu diário etnográfico. Conclui esta pesquisa respondendo à questão que dela decorreu, a saber: como e em que medida práticas de letramento que planejo e executo, concebidas na perspectiva da hermenêutica ricoeuriana, podem levar à formação de leitores/as infantis como sujeitos críticos? Ora, conjugando, nas leituras, análises e reflexões; e confiando nas capacidades desses sujeitos de poder e de agir. Analisar impõe o modo indireto e fragmentário de todo e qualquer retorno a si, e refletir vincula compreensão do texto e compreensão de si (RICOEUR, 2014). Esta resposta não é uma verdade, mas tão somente um devir (DELEUZE; PARNET, 1998). A narração das práticas de letramento na formação de leitores/as infantis que planejei e executei, no ano de 2018, proporcionou a ampliação da compreensão que eu tinha dessas práticas, de mim mesma e, consequentemente, de mim mesma no mundo e, ainda, deixou explícito como estou moldando e implantando uma ferramenta, atitude e filosofia de letramento crítico (SOUZA,

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Letramento crítico, ética e ensino de língua inglesa no século XXI: por um diálogo entre culturas

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Promoção de alfabetização científica em sentido estendido por meio do desenvolvimento de um >i<Role-Playing Game>/i< (RPG)

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Letramento nos Andes: um estudo etnográfico acerca da introdução da linguagem escrita nas comunidades indígenas de Coriviri e Machacoya na região do Ayllu Pacajes no altiplano boliviano

Práticas de letramento na formação de leitores/as infantis como sujeitos críticos: autoetnografia de uma professora no ensino fundamental

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