Les services féministes : de l’autonomie à l’extension de l’État-providence

Abstract

L'objectif poursuivi est de voir l'évolution des services féministes depuis leur mise en place à la fin des années 70 au Québec. Pour ce faire, trois thématiques seront abordées. D'abord, le contexte dans lequel se sont mis sur pied les services. Ensuite, les difficultés rencontrées par ces services. Finalement, l'avenir de ces services dans un contexte de remise en cause de l'État-providence

Beyond Structures to Democracy as Culture

“…Indeed, feminist theory is rich in analyses of collectivist organizations (Ferguson, 1984;Riger, 1984;Rothschild-Whitt, 1979a, 1979b of hierarchical as opposed to participatory structures (Acker, 1995;Iannello, 1992;Pennell, 1989). In Quebec, much empirical and theoretical attention has been given to the question of the power of workers in relevant groups compared to the power exercised by the rank-and-file members of these women's groups (Beeman, Guberman, Fournier, Gervais, & Lamoureux, 2003;Couillard, 1994;Lamoureux, 1990).…”

Les partenariats entre secteur public et fondations philanthropiques au Québec : genèse, contestation et épilogue d’une réforme de l’action publique

“…Actuellement, certaines fractions dominantes du champ philanthropique, notamment proches du milieu des affaires, participent activement à un processus inverse, en privilégiant les mécanismes de marché et d'incitations individuelles, au détriment des principes de droits sociaux ou de politiques universelles (McGoey, 2015 Certains groupes plus « réformistes » poursuivent leur action de pression, alors que d'autres, influencés par les discours marxistes-léninistes et insatisfaits des résultats de la stratégie de participation, la rejettent et radicalisent leur action. Cet échec relatif et, en même temps, les critiques sur la place trop importante des animateurs sociaux conduisent une frange plus « autogestionnaire » à miser sur l'augmentation de l'offre de services communautaires au nom de la démocratisation et de l'autonomie (Bélanger, Lévesque, 1992 (Lamoureux, 1990) 1980 : Les organismes communautaires « partenaires » Pour plusieurs groupes, l'État n'est plus considéré comme la voie de la « démocratisation », mais comme empreint de « la logique technocratique et bureaucratique, [qui] introduit des clivages et une forme de domination intrinsèques » (Hamel, Lesemann, 1983, 4). En pleine période de crise économique, l'État n'est plus en mesure Mayer et al, 2008)…”

organismes et groupes communautaires

“…Pour le mouvement des femmes, le corps, et donc la santé, est un enjeu central. L'histoire de ce mouvement se joue depuis 20 ans autour de deux dossiers, le travail et la santé, le second ayant pris beaucoup d'ampleur à la faveur de la multiplication des groupes de services dans les années 1980, ce qui a entraîné une transformation du féminisme, abondamment décrite et analysée (Ouellette, 1990 ;Lamoureux, 1990 ;Anadon et al, 1990). Les deux tiers des groupes de services féministes existant au milieu des années 1980 ont été créés dans cette même décennie (Ouellette, 1990, p. 81) 9 .…”

“…Les permanents passent une grande partie de leur temps (et de leur salaire) à chercher du financement pour l'année suivante. En ce qui concerne les groupes de services dans le mouvement des femmes, Lamoureux (1990) se demande si, au fil de la professionnalisation, le moyen n'est pas devenu une fin.…”