La „dialectica“ Di Giovanni Di Damasco E La „summa Logicae“ Di Guglielmo Di Occam

Abstract

Nella Summa Logicae, l'opera filosofica piü completa e sistematica di Guglielmo di Occam, e precisamente nelle Pars prima, dove si tratta della logica dei termini, viene citata con una certa frequenza la Dialectica di Giovanni di Damasco. E' nota la libertä con cui Occam ,legge' anche gli scritti aristotelici, discostandosi largamente dalle interpretazioni piü correnti; logico originale e raffinato, delle auctoritates egli si serve per costruire e consolidare un edificio in gran parte nuovo. Non e quindi pensabile che un'opera di scarsa originalitä, quäle e quella del Damasceno, possa aver esercitato un influsso rilevante su di lui. Resta perö il fatto che essa e menzionata in piü luoghi della Summa Logicae, e talvolta citata estesamente, a conferma di tesi di fondo deiroccamismo: Giovanni di Damasco e, qui, ,il santo', che viene affiancato ad Aristotele, ,il filosofo'\ per puntellare saldamente da ogni parte la nuova prospettiva del Venerabiiis Inceptor, per molti versi sconvolgitrice di una visione ormai consolidata della realtä. Per valutare meglio la presenza del Damasceno nella Summa Logicae, dopo aver sommariamente ricordato le dottrine di Occam che piü ci sembrano interessate dalle sue citazioni, esamineremo perciö queste ultime, cosi da precisare la loro effettiva funzione; delineeremo poi alcune tesi di fondo di questo Padre che possono aver facilitato la lettura occamista della Dialectica^ e, infine, ricordando che tale opera non e uno scritto originale ma un compendio, una compilazione, indicheremo, dove sia possibile, le sue fonti, che sono di fatto le fonti remote dalle quali Occam si trova ad attingere.