Konsep Soteriologi Menurut Efesus 2:1-10

Samarenna, Desti

doi:10.34081/fidei.v2i2.54

Cited by 2 publications

(3 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Jika hanya berhenti dalam pengertian ini, maka asketisme bukan suatu hal yang salah ataupun ajaran sesat. Lalu dalam kondisi seperti apakah kedua ajaran ini bisa (Samarenna, 2019).…”

Section: Integrasi Pandangan Nomianisme Dan Asketisme Dalam Pendidika...unclassified

Analisis Kritis Pandangan Nomianisme dan Asketisme Serta Integrasinya dalam Pendidikan Agama Kristen

Girsang,

David Folind Zega,

Amanda Kilala

et al. 2024

JJIM

View full text Add to dashboard Cite

Perkembangan teologi mulai dari abad pertama sampai detik ini telah menghasilkan banyak sekali ajaran-ajaran atau paham-paham teolog yang baru dalam kekristenan. Dan tidak jarang ajaran-ajaran tersebut merupakan ajaran-ajaran yang sesat atau bisa juga disebut bidat-bidat. Hal ini bisa saja terjadi karena salah menafsir atau mencoba menggabungkan Alkitab dengan kebiasaan saat itu. Salah satu dari ajaran sesat atau bidat yang muncul dalam abad pertama adalah nomianisme dan asketisme. Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan pengertian yang benar mengenai nomianisme dan asketisme serta integrasinya dalam dunia pendidikan agama Kristen sehingga kelak diharapkan generasi ke depan bahkan orang-orang Kristen di zaman akhir ini tidak terikut dengan paham-paham yang salah ini. Dan memiliki pegangan yang kuat dalam kehidupannya sebagai orang Kristen. Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian deskriptif dengan pendekatan studi pustaka. Dan setelah dilakukan pengumpulan data, kemudian di analisa dan diberikan argumentasi, dimana argumentasi tersebut akan ditarik suatu kesimpulan dalam penelitian ini. Nomianisme merupakan sebuah ajaran yang berpatokan dengan hukum. Dalam hal ini hukum Taurat. Sedangkan asketisme adalah sebuah ajaran yang dimana mengajarkan menyangkal diri supaya bisa mencapai kepada kesempurnaan dan sang Ilahi. Hasil yang terlihat pada ajaran-ajaran ini jika diintegrasikan ke dalam pendidikan agama Kristen atau PAK sebagai salah satu pengajaran untuk semakin menunjukkan hidup seseorang yang ada di dalam Kristus, yang menyangkal diri memikul salib, mentaati perintah-perintah Tuhan, maka ajaran-ajaran ini dapat dipakai. Namun tidak dapat digunakan sebagai ajaran untuk memperoleh keselamatan.

show abstract

“…Jika hanya berhenti dalam pengertian ini, maka asketisme bukan suatu hal yang salah ataupun ajaran sesat. Lalu dalam kondisi seperti apakah kedua ajaran ini bisa (Samarenna, 2019).…”

Section: Integrasi Pandangan Nomianisme Dan Asketisme Dalam Pendidika...unclassified

Analisis Kritis Pandangan Nomianisme dan Asketisme Serta Integrasinya dalam Pendidikan Agama Kristen

Girsang,

David Folind Zega,

Amanda Kilala

et al. 2024

JJIM

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Karena latar belakang pendidikan yang kompleks, Paulus merumuskan kepercayaannya dan pengajarannya dengan gaya bahasa yang berbeda. Penulis dengan surat yang paling banyak di dalam kitab Perjanjian Baru, menjadikan tulisan Paulus sebagai rujukan doktrin Kristen, 5 dia tidak segan menegur Petrus di depan "pengikut-pengikut" Kristen Yahudi (pengikut Yakobus) (band Gal 2: [11][12][13][14]. Mengingat begitu dalam dan rumitnya cara Paulus membangun dan menjelaskan Injil Yesus Kristus, tidak heran jika sejarah penyelidikan tentang Paulus memunculkan sejumlah besar penafsiran.…”

Section: Pendahuluanunclassified

“…11 Dan Desi Simarena meneliti konsep keselamatan dari surat Efesus 2 ayat 1 sampai 10 dengan cara Eksegesa. 12 Penelitian di atas yang membahas mengenai keselamatan dan pembenaran Allah dengan eksegesa dan literatur review. Penelitian ini dilakukan dengan meneliti tulisan Rasul Paulus dari Filipi 3 ayat 9 dengan metode Paralelisme Janus.…”

Section: Pendahuluanunclassified

Implikasi Paralelisme Janus dalam Filipi 3:9 Bagi Iman Percaya Masa Kini

Marisi

2022

diegesis

View full text Add to dashboard Cite

Paul is a great writer. As a Pharisee is undoubtedly his skill as an interpreter and writer with the semistic style seen in parts of his writings. The basic point for understanding the epistles, however, is that in the Jewish and Pharisee backgrounds it remained an integral part of Paul. His identity as a Jew and his concern for his nation's heritage provide one side of dialogue that continues throughout the letter, an arch that runs back and forth across patterns. Likewise, in Paul's writings in Philippians 3:9, there is a central point of Paul's belief in God's justification. This research was conducted using a qualitative method with a semantic analysis approach, namely with the literary style of Janus parallelism and the polysemy parallelism approach to texts. There is a literary style of Janus's parallelism in Paul's writing style in Philippians 3:9. Through this method of parallelism Janus can look deeper into the meaning written by Paul of "the justification of God through the Faithfulness of Christ." This verse has similarities with what Paul wrote in Romans 1:17 and Galatians 2:16 and 3:11 regarding the believer's justification first of all because of "Christ's faithfulness" until death even to death on the cross. Paul had a firm conviction that believers are justified not because of the law, but believers are justified because of Christ's faithfulness which is the righteousness that God bestows upon believers.Keywords: janus parallelism; polysemy parelelism; Paul; pistis; Philippian’s letter AbstrakPaulus merupakan seorang penulis yang handal. Sebagai seorang Farisi tidak diragukan lagi keahliannya sebagai penafsir dan penulis dengan gaya semistik yang terlihat dalam bagian-bagian tulisannya. Poin dasar untuk pemahaman tentang surat-surat itu, bagaimanapun, adalah bahwa di latar belakang Yahudi dan Farisi tetap menjadi bagian integral dari Paulus. Identitas dirinya sebagai seorang Yahudi dan kepeduliannya terhadap warisan bangsanya memberikan satu sisi dialog yang berlanjut di seluruh surat, lengkungan yang berjalan bolak-balik di seluruh pola. Demikian juga terlihat dalam tulisan Paulus di surat Filipi 3:9 terdapat pusat keyakinan Paulus terhadap pembenaran Allah. Penelitian ini dilakukan dengan metode kualitatif dengan pendekatan analisa semantik, yakni dengan gaya sastra paralelisme Janus dan pendekatan paralelisme polisemi terhadap teks. Terdapat gaya sastra paralelisme Janus pada gaya penulisan Paulus dalam teks Filipi 3:9. Melalui metode paralelisme Janus ini dapat melihat lebih dalam kepada makna yang dituliskan oleh Paulus tentang “pembenaran Allah melalui Kesetiaan Kristus.” Ayat ini memiliki kesamaan dengan apa yang Paulus tuliskan di dalam Roma 1:17 dan Galatia 2:16 dan 3:11 mengenai pembenaran orang percaya pertama-tama adalah karena “kesetiaan Kristus” sampai mati bahkan sampai mati di kayu salib. Paulus memiliki keyakinan yang teguh bahwa orang percaya dibenarkan bukan karena melakukan hukum Taurat, melainkan orang percaya dibenarkan karena kesetiaan Kristus yaitu kebenaran yang Allah anugerahkan kepada orang percaya.Kata kunci: paralelisme janus; parelelisme polisemi; Paulus; pistis; surat filipi

show abstract

Konsep Soteriologi Menurut Efesus 2:1-10

Cited by 2 publications

References 0 publications

Analisis Kritis Pandangan Nomianisme dan Asketisme Serta Integrasinya dalam Pendidikan Agama Kristen

Analisis Kritis Pandangan Nomianisme dan Asketisme Serta Integrasinya dalam Pendidikan Agama Kristen

Implikasi Paralelisme Janus dalam Filipi 3:9 Bagi Iman Percaya Masa Kini

Contact Info

Product

Resources

About