Imagens do Brasil

Abstract

Resumo: "Retratos do Brasil", "interpretação do Brasil", "pensamento brasileiro", "teoria do Brasil", todos esses termos remetem a uma unidade fundamental: um determinado país. Existe uma longa tradição que se dedica à sua compreensão, à sua decodificação; de fato, há inclusive um plêiade de autores que fazem parte deste panteão (Rocha Pita, Varnhagen, Sílvio Romero, Nina Rodrigues, Euclydes da Cunha, Sérgio Buarque de Holanda, Gilberto Freyre, Cai Prado Jr., Darcy Ribeiro, apenas para citar alguns deles). Todo debate sobre identidade nacional pressupõe algumas categorias de análise, sendo nação e cultura duas dentre as mais importantes. O presente artigo pretende abordar qual o sentido deste debate no mundo contemporâneo. Em que medida as transformações ocorridas nas últimas décadas incidem sobre a imagem que temos de nós mesmos, isto é, as representações simbólicas construídas em torno da tradição brasiliana são impactadas por tais eventos? Qual o seu legado intelectual? Palavras-chave: brasilidade; cultura brasileira; identidade nacional; globalização. "R etratos do Brasil", "interpretação do Brasil", "pensamento brasileiro", "teoria do Brasil", os termos remetem a uma unidade fundamental: um determinado país. Existe uma longa tradição que se dedica à sua compreensão, à sua decodificação, há mesmo um plêiade de autores que fazem parte deste panteão: Rocha Pita, Varnhagen, Sílvio Romero, Nina Rodrigues, Euclydes da Cunha, Sérgio Buarque de Holanda, Gilberto Freyre, Caio Prado Jr., Darcy Ribeiro. A lista é imensa, novos nomes podem ser acrescentados uns ao lado dos outros, no entanto, a premissa que orienta este esforço classificatório de consagração é a mesma: pertencem ao conjunto os que se dedicaram ao entendimento de "nossa" realidade.1 Por isso a expressão "brasiliana", nos anos 1930, a designar uma coleção específica de livros da Editora Nacional, adquiriu com o passar do tempo uma abrangência maior e, sob a sua égide, reúne-se um acervo de conhecimento e saber sobre a vida brasileira (existe atualmente uma Brasiliana eletrônica). Uma espécie de biblioteca onde se conserva a herança nacional. O pensamento brasileiro encontra assim um suporte material para se realizar. Esta tradição, constituída de autores com pontos de vista distintos e conflitantes, antecede qualquer debate sobre cultura e identidade nacional, ela baliza nossa compreensão sobre as questões relevantes a serem discutidas: modernidade inacabada, mestiçagem, imitação do estrangeiro, atraso etc. Pode-se dizer que no Brasil e na América Latina existe uma obsessão pelo nacional, isso faz com que a problemá-tica da identidade seja recorrente, ou como diz Ruben Oliven, um "eterno retorno". 2A pergunta "quem somos nós" recebe respostas diferentes em função da inclinação teórica dos autores, do contexto histórico, dos interesses políticos, mas permanece ao longo do tempo como inquietação insaciável. Mas qual seria o sentido deste debate * Departamento de Sociologia/Unicamp. <rortiz@terra.com. br>.

História da sociologia como campo de pesquisa e algumas tendências recentes do pensamento social brasileiro

“…This has provoked an excessive emphasis on the theme of Brazilian singularity (Tavolaro, 2014), which ends up putting a damper on broader comparisons. But this national framework is being questioned, not only by globalization (Ortiz, 2013) but also by the increasing democratization of Brazilian society itself, a phenomenon that calls into question the legitimacy of the literate elite that has always "interpreted Brazil." This new condition is not totally ignored by scholars in the area, who have been conducting more and more studies on intellectuals, writers, and thinkers who talk about the country from a radically different place from that which has historically been occupied by this elite (Medeiros da Silva, 2013).…”

A identidade internacional do Brasil: uma síntese da literatura

“…Na academia, tais preocupações remontam aos estudos da virada do séc. XIX ao XX sobre "caráter nacional", os quais buscavam, frequentemente a partir de referenciais racistas e eurocêntricos, identificar características comportamentais, fenotípicas e ambientais que explicassem as diferenças entre as gentes (LEITE, 1992;ORTIZ, 2013). Contemporaneamente, os estudos sobre identidade nacional, despojados do legado essencialista, se concentram nas narrativas, símbolos e ideias que vieram, no decurso de um processo histórico, a compor o estoque ideacional a partir do qual se articulam as definições do que vem a ser determinada nação (HALL, 2006).…”

“…Segundo Ortiz (2013), não apenas para o Brasil, mas para o resto da América Latina e do mundo subdesenvolvido, o tema da identidade é recorrente por haver uma obsessão com o tema do nacional. Em países periféricos, cuja entrada na modernidade sempre se apresenta parcial, sua própria completude enquanto Estado-nação se apresenta incerta, contingente e carente de resolução.…”

A percepção dos atuais e futuros gestores da região do Triângulo Mineiro sobre as práticas de corrupção no cotidiano e no ambiente organizacional

“…Caracterizada pela sua heterogeneidade, a cultura brasileira é o resultado da miscigenação de diferentes povos (nativos, europeus e africanos), culminando em uma multiplicidade de valores socioculturais (OLIVEN, 1970;PIRES;MACÊDO, 2006;ORTIZ, 2013).…”