Heideggerian Hermeneutics Applied to Sport: Mitsein and aletheia

Abstract

ResumenLa hermenéutica del deporte es una de las líneas de investigación emergentes dentro de la filosofía del deporte. Bajo esta orientación, este artículo se propone analizar los conceptos heideggerianos de Mitsein o "ser-con" y de aletheia o verdad como desvelamiento, aplicando ambos al ámbito del deporte. Para ello, en primer lugar se establece un marco referencial a partir de conceptos importantes dentro de la analítica existencial desarrollada por Heidegger en "Ser y Tiempo". En segundo lugar se caracterizan los conceptos de Mitsein y aletheia para, posteriormente, aplicarlos al ámbito del deporte. Al respecto hay que indicar que el convivir cotidiano con los otros, incluso en el deporte, se mueve entre dos extremos, el "sustitutivo-dominante", que es un modo de ser inauténtico pero habitual, y el "anticipativo-liberador" que, a diferencia del primero, es un modo de ser auténtico pero poco frecuente. Las conclusiones plantean que la hermenéutica del deporte tiene, como principal tarea, la de promover una segunda reflexión sobre la práctica deportiva capaz de superar la inmanencia del deporte propia de la primera reflexión, donde el deportista pueda hallar un significado auténtico a su existencia.Palabras clave: Hermenéutica, Heidegger, existencia, deporte. AbstractSport hermeneutics is an emerging research topic within the philosophy of sport. From this perspective, this article aims to analyze Heidegger's concepts of "Mitsein," or "being-with", and "aletheia," or "truth as unveiling" applied to sport. To do this, firstly, a framework from which to understand Heidegger's key concepts in his existential analytic in Being and Time is provided. Secondly, the concepts of "Mitsein" and "aletheia" are explained and, then, applied to sport. With regard to this, it is worth noting that the daily coexistence with others, even within sport, moves between two poles, the "substitutive-dominant", which is an inauthentic way of being but common, and the "anticipatory-liberator", which is an authentic way of being though uncommon. To conclude, it is argued that sport hermeneutics must promote a second-order reflection on the sporting practice by which the athlete can find the true meaning to his or her existence, exceeding the immanent character of sport on which first-order reflection focuses.

La presencia de Merleau-Ponty en los estudios del cuerpo y la motricidad humana (The presence of Merleau-Ponty in Body and Motricity’s Studies)

“…Ahora bien, en este trabajo no se pretende hacer un balance crítico del programa de la motricidad humana en la versión propuesta por Sérgio -la cual ha sido objeto de discusión disciplinar en torno a las ciencias del deporte-, sino más bien explorar los modos en que se hace presente el trabajo del filósofo francés Maurice Merleau-Ponty, en especial, desde su gran obra Phénoménologie de la Perception en los postulados de la motricidad humana, como un intento de ir más allá de las ideas de Manuel Sérgio, en aras de aportar elementos inspiradores de una nueva visión de cuerpo en movimiento; pero, además, para indicar cómo estos elementos impactan la práctica cotidiana de la enseñanza del deporte y la educación física, en consonancia con reflexiones recientes de carácter ético y filosófico, como la Hermenéutica del deporte (Ramírez-Macías, 2018).…”

Análisis ético de los deportes electrónicos: ¿un paso atrás respecto al deporte tradicional? (Ethical analysis of esports: a step backwards compared to traditional sports?)

“…Estos factores a analizar ya han sido atajados en la filosofía del deporte tradicional y, más concretamente, en la corriente hermenéutica del deporte, por lo que sirven de andamiaje para este nuevo objeto de estudio. Manifestaciones como ésta, a nivel individual primero y colectivo después, permiten al ser humano descubrir el significado de su propia existencia (Ramírez-Macías, 2018), configurándose el mundo del deporte tradicional o deporte electrónico como una herramienta de fomento de su autocuidado, libertad y existencia propia. Esta idea es adecuada para ahondar en el análisis ético de los deportes electrónicos ya que, si en la búsqueda de lo bueno para uno encontramos lo bueno para los demás (Ricoeur 1990, 1996, citado de Moore & Sánchez, 2014, basta con analizar lo que supone este fenómeno en la contribución hacia una forma de vivir plena, atendiendo a la vivencia de su propia vida por parte del individuo, su relación con los otros o la propia libertad.…”

“…Por esta razón, con el fin de desprendernos del contexto, optamos por dejar a un lado el análisis axiológico de los deportes electrónicos, aunque este no es el único motivo.Se cree que la axiología, dentro de la propuesta ética que subyace en el artículo, supone una existencia inauténtica, debido a que el estudio de la ética va más allá de los valores imperantes, transmitidos(Ruiz, 1996) y aceptados en la sociedad. Por ello, con objeto de establecer un marco de referencia teórico, es importante abordar el estudio de la ética según conceptos e ideas traídas por Heidegger, el cuál parte del análisis existencial del hombre 1(Ramírez-Macías, 2018;Rodríguez, 2006).En primer lugar, este autor defiende la idea de existencia inmediata, el ser-en-el-mundo(Rodríguez, 2006), la posibilidad de todo conocer en el presente(Ramírez- Macías, 2018). Esta existencia se da en el Dasein 2 por parte del ser humano, definiéndose este término como ser ahí, ahí del ser o estar ahí, que está presente en el mundo, un mundo no dado en el que la vida se da en el propio habitar, en la propia existencia.De la mano del Dasein, aparece otro concepto importante en su obra que es el de sorge, el cual se traduce como preocupación, cura o cuidado de si mismo.…”