2020
DOI: 10.1017/tam.2019.109
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Free Womb Law, Legal Asynchronies, and Migrations

Abstract: This article analyzes in depth the history of Petrona, an enslaved woman sold in Santa Fe (Argentina), sent to Buenos Aires and later possibly to Montevideo (Uruguay). By reconstructing her case, the article demonstrates how the legal status of enslaved persons was affected by the redefinitions of jurisdictions and by the forced or voluntary crossings between political units. This study also shows the circulation and uses of the Free Womb law in Argentina and Uruguay and traces legal experts’ debates over its … Show more

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“…2, e171. ISSN 2314 la esclavitud y a sus descendientes libres se les pondrán trabas para ser parte de la ciudadanía (Candioti, 2020(Candioti, y 2021. En definitiva, se mantiene de otro modo la marca de diferencia racializada que, como ya señalé en la Introducción, está imbricada con la de género, son inseparables: están en fusión (Lugones, 2008), consubstancialidad y co-extensividad (Kergoat, en Viveros, 2016, p. 8).…”
Section: Doña Rosa Gómezunclassified
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“…2, e171. ISSN 2314 la esclavitud y a sus descendientes libres se les pondrán trabas para ser parte de la ciudadanía (Candioti, 2020(Candioti, y 2021. En definitiva, se mantiene de otro modo la marca de diferencia racializada que, como ya señalé en la Introducción, está imbricada con la de género, son inseparables: están en fusión (Lugones, 2008), consubstancialidad y co-extensividad (Kergoat, en Viveros, 2016, p. 8).…”
Section: Doña Rosa Gómezunclassified
“…Maternal ancestry could reverse the benefits of a law that was evidently fragile both due to political contingency and due to the production of the gender-racialized that permeates, and is produced by, its 1. "libres sus vientres, i que deben serlo, por consiguiente, sus productos": la libertad de vientres de 1811 desde una aproximación interseccional Desde 1 inicios del proceso independentista una de las primeras medidas que tomaron los patriotas en buena parte de Hispanoamérica fue prohibir la trata esclava, ya fuese desde África o desde otras provincias americanas, en sus respectivos territorios y liberar los vientres de las mujeres esclavizadas (Candioti, 2015(Candioti, , 2019(Candioti, , 2020. 2 Para el caso chileno, en sesión del 11 de octubre de 1811 (para su posterior decreto el 15 de octubre) el Senado Nacional acordó eliminar el comercio externo, libertar aquellos cautivos de paso por Chile que estuviesen en el país por más de seis meses y liberar los vientres.…”
unclassified
“…En efecto, nos enteramos de la circulación de los debates esclavistas y antiesclavistas (de todo el periodo, no solo el XIX) y, más interesante aún, de la reinterpretación de la normativa por parte de esclavizados/ as y abogados gracias a las demandas judiciales. En Chile (González, 2013(González, , 2014(González, , 2017Valenzuela, 2017), como en América Latina en general (Chaves, 2001;Grinberg, 2004;Scott y Hébrard, 2012;Scott y Venegas, 2019;McKinley, 2016;Moriconi, 2018;Candioti, 2020), cada caso presentado ante la justicia desarrolla historias particulares y complejas. Además, junto con integrar las dinámicas de esclavización indígena, africana, o ambas, se vincula con situaciones que presentan formas similares de tramitación judicial pues la Justicia tenía el deber de "amparar", de proteger, estas demandas en tanto las personas esclavizadas eran "miserables" que, como tales, tenían el privilegio de "caso de corte" para litigar sin costo alguno (González, 2013;Albornoz, 2014;Valenzuela, 2017).…”
Section: La Libertad Y La Imbricación De Esclavitudes India Y Negra E...unclassified
“…Esto más allá, y como bien señala Kirsten Wood, del "éxito" del trabajo reproductivo de las mujeres en esclavitud, y es que el potencial reproductivo modeló las ideas sobre éstas desde el inicio de la trata trasatlántica: Debido a que tanto los amos como las mujeres esclavizadas reconocieron el valor potencial de la reproducción, la disputa sobre la reproducción fue una constante... la explotación del potencial reproductivo de las mujeres fue siempre un tema de discusión en la esclavitud del Nuevo Mundo, incluso en los muchos casos en que los esclavistas hicieron poco para ayudar a las mujeres esclavizadas a concebir, tener y criar hijos sanos (Wood, 2010: 5). 10 Tal como ha establecido la historiografía sobre la esclavitud con enfoque de género (Wood, 2010;Turner, 2017;Cowling et al 2017), es evidente que la maternidad esclavizada en América Latina y el Caribe, tanto de origen africano (Chaves, 2001;Velázquez, 2006;Arrelucea, 2009: 27-73;Bush, 2010;Cowling, 2013;Guzmán, 2018;Moriconi, 2018;Scott y Venegas, 2019;Candioti, 2020) como indígena (van Deusen, 2021), es fundamental para comprender la historia de la esclavitud como la de las construcciones de género que sostuvieron a las sociedades coloniales mediante la (re)producción de la servidumbre. Así, la cuestión del vientre esclavizado subraya que las mujeres fueron un punto neurálgico del esclavismo moderno-colonial en sus diferentes variantes.…”
unclassified