Francisco Ferrer Guardia: o mártir da Escola Moderna

Abstract

Denominou-se "Semana Trágica" (entre 26 de julho e 2 de agosto de 1909) um conjunto de protestos violentos contra a guerra no Marrocos, em que, dentre outros atos, igrejas e conventos foram incendiados em Barcelona e região.2. Protestos contra a condenação de Ferrer aconteceram em muitos países, por considerá-la um ato de exorbitância do governo espanhol.

El contenido artístico en la Escuela Moderna de Barcelona, difusión de ideas y práctica educativa

“…En 1908, comenzó la publicación de la revista L'Ecole Rénovée y reanudó la publicación del Boletín de la Escuela Moderna de París. Estas publicaciones proliferaron sus ideas pedagógicas (Gallo, 2013).…”

Combates pela educação operária: aspectos da reação católica à criação de Escolas Modernas no Brasil (1900-1920)

“…Entre as concepções de Robin estavam a defesa do desenvolvimento da criança em seus aspectos intelectuais, físicos e morais e a coeducação de meninos e meninas no mesmo espaço escolar, ainda um tabu na época. (GALLO, 2013).…”

“…As ideias pedagógicas e a biografia de Francisco Ferrer já foram amplamente difundidas no Brasil por autores como Tragtenberg (1978), Luizzeto (1987), Gallo e Moraes (2005), Gallo (2013) e Castro (2014. No presente artigo não pretendo realizar uma abordagem biográfica nem discutir a importância ou o alcance das concepções de Ferrer em âmbito nacional.…”

Imprensa e educação operária: análise da difusão do ensino racionalista em jornais anarquistas brasileiros (1900-1920)

“…Essa concepção foi amplamente divulgada a partir das atividades da Escuela Moderna, fundada pelo pedagogo catalão Francisco Ferrer y Guardia, que funcionou em Barcelona entre 1901Barcelona entre e 1906. Embora Ferrer nunca tenha se definido como anarquista 3 , suas concepções acabaram por se tornar um dos mais importantes modelos para a pedagogiaa libertária (Gallo, 2013). Entre seus postulados, destacavam-se a defesa da coeducação de meninos e meninas no mesmo ambiente, a observação dos aspectos físicos, profissionais e ético-morais dos estudantes e a coeducação das classes, ou seja, uma escola aberta não apenas aos filhos dos trabalhadores, mas a todos aqueles que comungassem de seus ideais pedagógicos (Gallo e Moraes, 2005, p. 89;Gallo, 2013, p. 244).…”