Festividades Mestiças Na Amazônia

Abstract

Resumo: Neste artigo analisamos duas festividades realizadas em Belém, no século XIX, objetivando entender os motivos de sua proibição e posterior desaparecimento, em um contexto de fl uxos culturais, hierarquias e poderes na Amazônia urbana.Palavras-Chave: festividades, mestiças, Amazônia As mestiçagens nunca são uma panacéia; elas expressam combates jamais ganhos e sempre recomeçados. Mas fornecem o privilégio de se pertencer a vários mundos numa só vida: Sou um tupi tangendo um alaúde. (SERGE GRUZINSKI, 2001, p. 320) * Doutora em Antropologia. Professora do Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da Universidade Federal do Pará.

Igrejas, Instituições Religiosas E a Economia Do Comum Na Amazônia

“…Em muitos casos, as festas incorporaram algum sincretismo religioso, o que ampliou sua apropriação popular. Os eventos conservam também elementos de reciprocidade comunitária articulada à visão cristã de partilha (Custódio et al 2019, Rodrigues 2009Andrade 2021). Em alguns casos, até mesmo as regras de precificação dos produtos consideram critérios do costumes e do hábito.…”

Tradições Devotas, Lúdicas Inovações: O Sairé Em Múltiplas Versões

“…As circulares também condenavam e pretendiam impedir as ladainhas, as esmolações -cortejos, normalmente animados por folias, que visavam à arrecadação de donativos para as festas de santo -e os arraiais, dentro e fora das igrejas (Leal, 2014). Elas não tiveram o sucesso almejado pelo arcebispo, mas afetaram profundamente a dinâmica de comunidades que se preparavam, anualmente, para a festa do seu padroeiro ou santo de devoção (Rodrigues, 2009;Pacheco, 2010 (Figueira, 2013:6). Para Nogueira, a procissão fora proibida "por força das desavenças que causava entre os seus participantes que, após as 'obrigações cristãs', esbaldavam-se em bebidas alcoólicas derivadas da mandioca ou da cana-de-açúcar" (Nogueira, 2008:145).…”

“…Festejos do Sairé desapareceram no Amapá, no Amazonas e em outras localidades do Pará (Boyer, 2008;Pereira, 1989;Rodrigues, 2009), e as circunstân-cias históricas e socioculturais que levaram ao seu desaparecimento são insuficientemente conhecidas. Porém, uma série de indícios permite supor que as relações tensas e instáveis entre indígenas e missionários no processo colonizador, e entre devotos, párocos e outras autoridades no último século, contribuíram significativamente para que os festejos associados ao Sairé e outras expressões da religiosidade popular caíssem em desuso ou fossem silenciadas na Amazônia.…”

Presenças Negras E as Festas De São Benedito No Baixo Amazonas

“…Dom Antônio Lustosa, arcebispo de Belém entre 1931 e 1941, condenou ladainhas e esmolações, proibiu a realização de atos religiosos sem autorização prévia e estimulou ações repressivas dos párocos (LEAL, 2014). A continuidade de diversas festas de santo foi duramente afetada, sendo que algumas não voltaram a ser feitas nem mesmo depois do relaxamento das restrições (PACHECO, 2010;RODRIGUES, 2009).…”