Ethos discursivo e o comportamento enunciativo: a construção de si de comentaristas de notícias de divulgação científica da revista Superinteressante online

Abstract

Este artigo dedica-se ao estudo de textos do gênero comentário online, escritos por leitores de notícias de divulgação da ciência do site da revista Superinteressante online. O objetivo é conhecer, no âmbito desse gênero próprio do webjornalismo, como os leitores-comentaristas constroem seu ethos discursivo na interação com o interlocutor. Para a análise, investigamos, a partir de marcas do comportamento enunciativo do comentarista, a imagem que ele dá de si para legitimar a sua fala. Valemo-nos, do ponto de vista teórico, de categorias do Modo de Organização Enunciativo, postuladas por Charaudeau (2008) e de conceitos de ethos discursivo de Maingueneau (2010) e de Amossy (2005). Os resultados mostram que a atenção ao comportamento enunciativo dos leitores-comentaristas nos leva à construção do ethos discursivo projetado. Eles atribuem-se a papéis que os autorizam a julgar, a opinar, a interpelar, tudo isso respaldado por um fiador, construído na cenografia, que concede legitimidade para as suas críticas.

Discurso e ensino na linguística aplicada: propostas e interseções

“…Os estudos permitiram não apenas avançar em conhecimentos teóricos e aplicados relativos à linguagem em uso (GIERING, 2009;GIERING & GLÜCK, 2019;GIERING & SOUZA, 2013;ALBÉ & GIERING, 2017;ZANDONAI & GIERING, 2016;FUKUI & GIERING, 2016;IRACET & GIERING, 2015;SCHWINGEL & GIERING, 2013;BECKER & GIERING, 2010;SOUZA & GIERING, 2010), mas também na proposição de ações de comunicação da ciência em vários âmbitos e no aperfeiçoamento de práticas pedagógicas que visem ao letramento e à cultura científica em diferentes níveis de ensino.…”

Influenciando Leitores, Contra Terra Plana: O Ethos Na Revista Superinteressante Online

“…O ethos não advém apenas na legitimidade, isto é, da construção da alteridade, do eu discursivo em oposição ao antiethos (GIERING; GLÜCK, 2019;MENEZES, 2017;SILVA, 2010). Isso porque facilmente percebemos que o ethos (poder de atração, como dito antes) é também um gesto de regulação, não só de legitimidade.…”