El positivismo peruano en versión femenina: Mercedes Cabello de Carbonera y Margarita Práxedes Muñoz

Género, ciencia y afectos en Margarita Práxedes Muñoz

“…Defiende a "la mujer moderna" (1898e: 43) que lucha "por arrancar de sus ojos la venda de la ignorancia" (43) y es una "obrera de la civilización" (43), en oposición a "las solteronas ignorantes de refinada malicia, el tipo más antipático, el más inútil al organismo social" (43), pero sin cuestionar sus roles tradicionales como madre y esposa. Esta postura, como ha destacado Vanesa Miseres, "se hace eco de un feminismo finisecular que se permea de las preocupaciones de los nuevos actores sociales y fuerzas políticas de la Buenos Aires de fin de siglo: la mujer en el trabajo, la mujer y la ciencia, el rol del género femenino en relación con la religión y el hogar" (2017: 17) y vincula a la escritora, más que con la intelectualidad positivista, con otras escritoras peruanas, como Clorinda Matto, y las primeras agrupaciones de mujeres de la Argentina, como el Consejo Nacional de Mujeres.Es allí, en ese nudo de contradicciones políticas, científicas y discursivas que Práxedes Muñoz parece no terminar de resolver, como apuntan con diferentes perspectivas TauzinCastellanos (1996),Fraser (2015) yMiseres (2018), donde los afectos y la emoción irrumpen, no solo para expresar la disidencia de Práxedes Muñoz respecto del pensamiento positivista, sino también para trazar alianzas de otro orden, que siguen otra lógica. Y no es casual tampoco que esta dimensión aflore en los momentos en que la voz de la escritora se impone en el periódico en toda su dimensión autobiográfica.En el artículo "El positivismo hace camino.…”