El movimiento estudiantil 2011 en la prensa chilena. ¿Pluralismo en la prensa digital?

Abstract

Resumen. Este artículo presenta resultados de dos proyectos de investigación que exploraron la cobertura del movimiento estudiantil 2011 realizada por dos cadenas de diarios de Chile: El Mercurio S.A.P y Diarios Mi Voz, en tres regiones del país. Dichas cadenas de medios corresponden a prensa impresa y digital, respectivamente. En las investigaciones se analizaron informaciones y fotografías que permitieron establecer transformaciones en las prácticas periodísticas así como similitudes en las formas de representar al movimiento estudiantil. Palabras clave: movimiento estudiantil; medios de prensa; medios digitales; pluralismo.

Mediações comunicativas em pesquisas sobre os movimentos de estudantes brasileiros (2015 e 2016) e chilenos (2006 e 2011)

“…A breve descrição dos movimentos mostra a força do protesto da juventude -é bastante sugestivo que o atual presidente chileno tenha raízes nele -em ambos os países, colocando em xeque as narrativas que caracterizam os segmentos juvenis, nas últimas décadas, pela extrema acentuação de seus traços individualistas, pela apatia política e pelo desinteresse nas relações com a esfera pública; seriam os jovens, assim, apenas a expressão radical de uma sociedade que esgotou as modalidades públicas da construção de sujeitos e atores, voltando-se sobre si mesma, em um momento de exacerbação da esfera íntima e de interesses de natureza individualista (Lasch, 1983, Sennett, 1978. (Sposito, 2000, p. 77) Essas interpretações possuem intrigante continuidade, já que, dezesseis anos depois, Jenkins (2016) também comenta sobre os autores que tendem a ver a juventude como "emblemática da crise da democracia, representada como apática em relação à política institucional, mal informada sobre a atualidade e pouco disposta a tirar o título eleitoral e votar" 2 (p. 8).…”

“…Lopes (2016) observa que os movimentos sociais mais recentes diferem dos velhosmarcados por uma lógica de representação de classe social -, bem como dos novos -da década de 1960, nos quais questões pós-materiais, de identidade, têm relevo, caso do das mulheres e do ecológico. Sposito (2014) notara que esse deslocamento conceitual reside não só na ampliação dos marcos que inscreviam a luta social, não mais restritos ao mundo do trabalho, como também na distinção das várias formas da ação coletiva de modo a buscar um estatuto teórico mais definido à noção de movimento social como uma modalidade da ação coletiva, mas não a única possível.…”

“…(p. 105) De fato, a forma de ação coletiva do movimento social não elimina outras e, mesmo dentro desse tipo, existem diferenciações que coexistem no espaço social. Desse modo, voltando a Lopes (2016), o autor propõe que determinados movimentos da atualidade sejam chamados de novíssimos, notando que esse tipo pode ser percebido em todo o mundo e ser exemplificado pelos casos do Occupy, nos Estados Unidos (EUA); dos Indignados, na Espanha; do Movimento Passe Livre, no Brasil; dos estudantes no Chile, entre outros.…”

“…Entretanto, será que ainda, no caso desses movimentos novíssimos, podemos falar exatamente em movimentos sociais? Ou, nos termos das indagações de Lopes (2016), eles conseguem ser uma "comunidade", uma "comunidade interlocutora", com agenda própria ou assumir-se-ão preferencialmente como instância intralocutora, de cariz emotivo? Propõem uma esfera pública, dotada de autodeterminação e discernimento político ou reenviam para o aqui e agora da efervescência coletiva, representando um mero somatório de "espaços" de expressão?…”

“…A partir de autores como Tilly (2010), Melucci (1996) e Jasper (2016), podemos ter mais elementos para problematizar essa questão. Para o primeiro, os movimentos sociais são ações coletivas caracterizadas pelo esforço público, organizado e sustentado para dirigir às autoridades competentes as reivindicações coletivas (campanhas) pelo uso combinado de algumas formas de ação política, como reuniões públicas, manifestações, petições e propaganda (repertório) e pelas demonstrações públicas e combinadas de WUNC -acrônimo para worthiness (valor), unity (unidade), numbers (números) e commitment (compromisso) (Tilly, 2010, p. 22).…”