Each is necessary and none is redundant: The need for science in developing countries

Questões sociocientíficas: fundamentos, propostas de ensino e perspectivas para ações sociopolíticas

“…A desvalorização do conhecimento científico é uma das principais críticas, devido à consideração, por igual, na sala de aula, de múltiplos contextos culturais. Exemplos de trabalhos nesta vertente são os de Carter (2008) e Brown-Acquaye (2001). Por fim, a última vertente refere-se à formação de ativistas, no sentido de cidadãos capazes de agir para transformar a sociedade em direção a maior justiça social e ambiental.…”

“…Por exemplo, ainda há grande necessidade de refletir e discutir mais sobre questões éticas referentes aos processos de produção, uso e descarte de agrotóxicos, sobretudo no caso do Brasil, o maior consumidor mundial de agrotóxicos. CARNEIRO et al, 2015;STUANI, 2015;OLI-VEIRA, 2010) Neste sentido, a educação científica tradicional-tecnicista comete o que podemos chamar de vícios conceitualista e tecnicista, ou seja, concebe o conteúdo de modo unidimensional, priorizando ou mesmo assumindo como as únicas legítimas, respectivamente, a dimensão conceitual e a dimensão procedimental dos conteúdos. Deve-se notar que tal crítica faz sentido à luz de uma concepção mais ampla de conteúdo.…”

Questões sociocientíficas: fundamentos, propostas de ensino e perspectivas para ações sociopolíticas

“…A desvalorização do conhecimento científico é uma das principais críticas, devido à consideração, por igual, na sala de aula, de múltiplos contextos culturais. Exemplos de trabalhos nesta vertente são os de Carter (2008) e Brown-Acquaye (2001). Por fim, a última vertente refere-se à formação de ativistas, no sentido de cidadãos capazes de agir para transformar a sociedade em direção a maior justiça social e ambiental.…”

“…Por exemplo, ainda há grande necessidade de refletir e discutir mais sobre questões éticas referentes aos processos de produção, uso e descarte de agrotóxicos, sobretudo no caso do Brasil, o maior consumidor mundial de agrotóxicos. CARNEIRO et al, 2015;STUANI, 2015;OLI-VEIRA, 2010) Neste sentido, a educação científica tradicional-tecnicista comete o que podemos chamar de vícios conceitualista e tecnicista, ou seja, concebe o conteúdo de modo unidimensional, priorizando ou mesmo assumindo como as únicas legítimas, respectivamente, a dimensão conceitual e a dimensão procedimental dos conteúdos. Deve-se notar que tal crítica faz sentido à luz de uma concepção mais ampla de conteúdo.…”

Currents in STSE education: Mapping a complex field, 40 years on

“…The second model is useful in classrooms where the majority of students hold non‐Western worldviews. It goes beyond infusing alternative knowledge into the traditional science curriculum, to tailoring science programs to meet the culture and context of various groups (Brown‐Acquaye, 2001). A good example of this is rekindling traditions —a school science program developed by Aikenhead (2000) with the Aboriginal community in Saskatchewan, Canada.…”

“…If properly enacted, it can do much to address the inequitable treatment of alternative knowledge systems and arrest the continuing erosion of non‐Western cultures. As Brown‐Acquaye (2001) points out while Western science and technology may be a key to raising standards of living worldwide, traditional knowledge systems valuable to maintaining peoples' social and emotional identities need to be respected. Despite this type of sentiment, the combination of science with other forms of knowledge as suggested by the sociocultural current remains problematic.…”

Hacia un concepto de ciencia intercultural

“…El concepto alternativo de ciencia multiculturalista expuesto por Stanley y Brickhouse (1994 sigue recibiendo apoyos (Lewis y Aikenhead, 2001;Brown-Acquaye, 2001) y críticas (Ortiz de Montellano, 2001;Irzik, 2001;Svennbeck, 2001), a veces de tipo pragmático, al entender que el profesorado de ciencias está muy lejos de la orientación multiculturalista (McKinley, 2001).…”

Questões sociocientíficas: fundamentos, propostas de ensino e perspectivas para ações sociopolíticas

“…A desvalorização do conhecimento científico é uma das principais críticas, devido à consideração, por igual, na sala de aula, de múltiplos contextos culturais. Exemplos de trabalhos nesta vertente são os de Carter (2008) e Brown-Acquaye (2001). Por fim, a última vertente refere-se à formação de ativistas, no sentido de cidadãos capazes de agir para transformar a sociedade em direção a maior justiça social e ambiental.…”

“…Por exemplo, ainda há grande necessidade de refletir e discutir mais sobre questões éticas referentes aos processos de produção, uso e descarte de agrotóxicos, sobretudo no caso do Brasil, o maior consumidor mundial de agrotóxicos. CARNEIRO et al, 2015;STUANI, 2015;OLI-VEIRA, 2010) Neste sentido, a educação científica tradicional-tecnicista comete o que podemos chamar de vícios conceitualista e tecnicista, ou seja, concebe o conteúdo de modo unidimensional, priorizando ou mesmo assumindo como as únicas legítimas, respectivamente, a dimensão conceitual e a dimensão procedimental dos conteúdos. Deve-se notar que tal crítica faz sentido à luz de uma concepção mais ampla de conteúdo.…”

Currents in STSE education: Mapping a complex field, 40 years on

“…The second model is useful in classrooms where the majority of students hold non‐Western worldviews. It goes beyond infusing alternative knowledge into the traditional science curriculum, to tailoring science programs to meet the culture and context of various groups (Brown‐Acquaye, 2001). A good example of this is rekindling traditions —a school science program developed by Aikenhead (2000) with the Aboriginal community in Saskatchewan, Canada.…”

“…If properly enacted, it can do much to address the inequitable treatment of alternative knowledge systems and arrest the continuing erosion of non‐Western cultures. As Brown‐Acquaye (2001) points out while Western science and technology may be a key to raising standards of living worldwide, traditional knowledge systems valuable to maintaining peoples' social and emotional identities need to be respected. Despite this type of sentiment, the combination of science with other forms of knowledge as suggested by the sociocultural current remains problematic.…”

Hacia un concepto de ciencia intercultural

“…El concepto alternativo de ciencia multiculturalista expuesto por Stanley y Brickhouse (1994 sigue recibiendo apoyos (Lewis y Aikenhead, 2001;Brown-Acquaye, 2001) y críticas (Ortiz de Montellano, 2001;Irzik, 2001;Svennbeck, 2001), a veces de tipo pragmático, al entender que el profesorado de ciencias está muy lejos de la orientación multiculturalista (McKinley, 2001).…”

Questões sociocientíficas: fundamentos, propostas de ensino e perspectivas para ações sociopolíticas

“…A desvalorização do conhecimento científico é uma das principais críticas, devido à consideração, por igual, na sala de aula, de múltiplos contextos culturais. Exemplos de trabalhos nesta vertente são os de Carter (2008) e Brown-Acquaye (2001). Por fim, a última vertente refere-se à formação de ativistas, no sentido de cidadãos capazes de agir para transformar a sociedade em direção a maior justiça social e ambiental.…”

“…Por exemplo, ainda há grande necessidade de refletir e discutir mais sobre questões éticas referentes aos processos de produção, uso e descarte de agrotóxicos, sobretudo no caso do Brasil, o maior consumidor mundial de agrotóxicos. CARNEIRO et al, 2015;STUANI, 2015;OLI-VEIRA, 2010) Neste sentido, a educação científica tradicional-tecnicista comete o que podemos chamar de vícios conceitualista e tecnicista, ou seja, concebe o conteúdo de modo unidimensional, priorizando ou mesmo assumindo como as únicas legítimas, respectivamente, a dimensão conceitual e a dimensão procedimental dos conteúdos. Deve-se notar que tal crítica faz sentido à luz de uma concepção mais ampla de conteúdo.…”

Currents in STSE education: Mapping a complex field, 40 years on

“…The second model is useful in classrooms where the majority of students hold non‐Western worldviews. It goes beyond infusing alternative knowledge into the traditional science curriculum, to tailoring science programs to meet the culture and context of various groups (Brown‐Acquaye, 2001). A good example of this is rekindling traditions —a school science program developed by Aikenhead (2000) with the Aboriginal community in Saskatchewan, Canada.…”

“…If properly enacted, it can do much to address the inequitable treatment of alternative knowledge systems and arrest the continuing erosion of non‐Western cultures. As Brown‐Acquaye (2001) points out while Western science and technology may be a key to raising standards of living worldwide, traditional knowledge systems valuable to maintaining peoples' social and emotional identities need to be respected. Despite this type of sentiment, the combination of science with other forms of knowledge as suggested by the sociocultural current remains problematic.…”

Hacia un concepto de ciencia intercultural

“…El concepto alternativo de ciencia multiculturalista expuesto por Stanley y Brickhouse (1994 sigue recibiendo apoyos (Lewis y Aikenhead, 2001;Brown-Acquaye, 2001) y críticas (Ortiz de Montellano, 2001;Irzik, 2001;Svennbeck, 2001), a veces de tipo pragmático, al entender que el profesorado de ciencias está muy lejos de la orientación multiculturalista (McKinley, 2001).…”