Diversidade cultural e cosmopolitismo

Abstract

Num mundo globalizado a diversidade cultural deve ser pensada de um ponto de vista cosmopolita. Somente uma visão universalista pode valorizar realmente o que denominamos "diferença".

A Semiose da Diversidade Materializada na Comunicação Turística do Carnaval de Recife – 2019

“…Na presente pesquisa serão analisadas imagens. Todavia, Santaella (1995) Na contemporaneidade, as diferenças estão sob a luz do interesse da antropologia e essas são estudadas sob o exercício da alteridade e da relativização (ORTIZ, 1999;PEIRANO 2003).…”

“…Pensando a globalização e a constituição do Estado fundamentada na ideia de nação, que deve conceber cada país como uma unidade cultural própria 2 , Ortiz (1999) La multiculturalidad, o sea la abundancia de opciones simbólicas, propicia enriquecimientos y fusiones, innovaciones estilísticas tomando prestado de muchas partes. El multiculturalismo, entendido como programa que prescribe cuotas de representatividad en museos, universidades y parlamentos, como exaltación indiferenciada de los aciertos y penurias de quienes comparten la misma etnia o el mismo género, arrincona en lo local sin problematizar su inserción en unidades sociales complejas de gran escala (CANCLINI, 2004, p.22).…”

“…Essa questão será retomada na análise. Por fim, ainda que a semiótica não seja exclusiva às proposições de Pierce, os breves princípios conceituais apresentados constituem o norte teóricometodológicos para apresentar e desenvolver as questões previamente levantadas.Através das proposições apresentadas por RenatoOrtiz (1999) e Gustavo LinsRibeiro (2008), constata-se que a concepção de diversidade se modifica, seja por meio do desenvolvimento histórico de conceitos, como o de cultura por exemplo(RIBEIRO, 2008), ou mesmo a partir das diferentes abordagens e lugares teóricos de problematização em que se encontram os objetos de cada ciência. Conforme observam esses pesquisadores, a diversidade no que tange o aspecto cultural tem permeado os estudos do campo da Antropologia, Sociologia e da História.…”

LA INTERNACIONALIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN A DISTANCIA: ESTRATEGIAS DE ABORDAJE. PRESENTACIÓN DEL PROYECTO AULA CAVILA UNLP (Strategies in response to internationalization of distance education : Strategies to face this phenomenon. The UNLP distance educatio

“…En tal sentido, la educación a distancia es considerada hoy como una alternativa que no sólo representa una ventajosa modalidad educativa sino que también constituye un recurso de incalculable importancia política como método apropiado para democratizar, en cierto sentido, el servicio educativo y aumentar la Tal como se expresa, la educación superior "enfrenta en la actualidad grandes desafíos para insertarse a las condiciones de una realidad distinta, donde nace una nueva educación transnacional y virtual" (Rama, 2007), pero concebir la modemidad como un movimiento integrador no es considerarla como algo homogéneo, hacerlo sería generar un discurso ingenuo "que se conforma con afirmar la existencia de las diferencias olvidando que se articulan según diversos intereses" (Ortiz, 1998) y en donde es necesario que estas diferencias se expresen y enriquezcan un espacio particular. La educación superior puede permitirse así una educación de escalas diferentes, con inter-relaciones internacionales diferentes, asociadas a nuevas modalidades pedagógicas en donde resurjan y se manifiesten imaginarios e identidades grupales de envergadura local y regional.…”

A questão da cultura popular: as políticas culturais do centro popular de cultura (CPC) da União Nacional dos Estudantes (UNE)

“…91 De modo geral, assumiu a interpretação até então proposta, isto é, reforçar a contradição entre as idéias e as ações dos intelectuais e artistas do CPC.…”