Deus, a Bíblia e os evangélicos na Constituinte (1987-1988)

Abstract

RESUMOA Assembleia Constituinte de 1987-1988 contou com uma participação, nunca antes vista, de um grande contingente de deputados de confissão cristã evangélica (protestantes e pentecostais), que foram reconhecidos enquanto uma "grande novidade" política para a época. O propósito deste artigo é evidenciar seu protagonismo em dois dos debates em que se envolveram: a defesa da presença regimental de um exemplar da Bíblia na Mesa da Assembleia Constituinte, e do registro da expressão "sob a proteção de Deus" no preâmbulo da Constituição. Argumentamos que, nas duas discussões, os parlamentares evangélicos sustentam suas posições como que amparadas em uma fé cristã majoritária no país, ao mesmo tempo em que faz de seus posicionamentos um registro de demanda política dos próprios evangélicos, afirmando sua colocação em uma disputa maior no interior do campo religioso. Palavras-chave: Religião e política; Protestantismo e aspectos políticos; Brasil; Assembleia Constituinte (1987)(1988). ABSTRACTThe Constituent Assembly of 1987-1988 had a never before seen participation of a large contingent of members of evangelical Christian confession (Protestants and Pentecostals), who were recognized as a political "great novelty" for the time. The purpose of this article is to highlight their prominence in two of the debates in which they were involved: the defense of the regimental presence of a copy of the Bible in the Table of the Constituent Assembly, and the registration of the expression "under the protection of God" in the preamble of the Constitution. We argue that in both discussions, evangelical parliamentarians hold their positions as being supported by a majority Christian faith in the country, while making their positions as a record of political demand of the evangelicals themselves, stating their placement in a larger dispute in the interior of the religious field.

Bolsonaro og hans evangelikale støttespillere i Brasil

“…I 1980 utgjorde de 6,6 % av befolkningen og blant de nyvalgte parlamentarikerne høsten 1986 som senere skulle utgjorde stammen i grunnlovsforsamlingen var hele 33 (av 487) protestanter -18 av dem var pinsevenner. 10 Dette vakte nasjonal oppsikt og bidro til å sette beskyttelse av religiøse minoriteter på agendaen. Selv om noen av parlamentarikerne med pentekostal bakgrunn var opptatt av symbolsaker som at Bibelen skulle ligge ved grunnlovsforsamlingens talestol og at Gud Published in Kirke og Kultur (2021) -an open, independent and long-established journal that focuses on issues and debate on values and publishes articles on religion, culture and society, literature, ethics and philosophy.…”

“Dissidentes”: a esquerda evangélica na Assembleia Constituinte (1987-1988)

“…Este artigo é parte dos resultados de pesquisa dedicada à compreensão do pensamento político dos parlamentares da bancada evangélica na ANC 6 . O foco desta investigação tem sido o escrutínio de um pensamento de viés conservador 7 , com indicações contrárias a ideias de esquerda e ao reconhecimento de minorias, voltado ao impedimento de liberdades e novos direitos considerados afrontas à moral e à instituição familiar (Melo, 2018(Melo, , 2020a(Melo, , 2020b. Havia, no entanto, a expressão de um pensamento progressista 8 , de vínculos com ideias à esquerda, por um grupo minoritário de parlamentares evangélicos: quantitativamente menor, mas de atuação relevante, alguns exercendo notável liderança partidária ou relevante papel dirigente nos debates parlamentares.…”

Arte x Política: um debate sobre o cinema sul-americano e conservadorismo no tempo presente (2017-2019)

“…Os grupos religiosos possuem presença significativa nas políticas dos países pesquisados. Segundo Boas (2019), Seman (2019), Melo (2018) e Lacerda (2017), o Brasil possui uma ala evangélica fortalecida pela ampla participação da construção da constituição de 1988, permitindo que os evangélicos neopentecostais se fortalecessem politicamente a partir da eleição de seus representantes, com a ideia promovida por Josué Sylvestre de "Irmão vota em irmão" (BOAS, 2019, p. 446). A atuação da "bancada da Bíblia" se dá a partir da tentativa de normatizar a sociedade em prol de seus preceitos religiosos, promovendo cultos em eventos oficiais e regulamentando os comportamentos a partir do controle das secretarias e grupos de trabalho do Governo Federal destinados à família e aos Direitos Humanos.…”