Deleuze on Intensity Differentials and the Being of the Sensible

Rölli, Marc

doi:10.3366/e1750224109000476

Cited by 11 publications

(3 citation statements)

References 1 publication

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…En torno al empirismo trascendental, o al campo trascendental pre-individual y presubjetivo concebido como un proceso de diferent/ciación, propuesto por Deleuze: L. Bryant (2009), G. Montenegro (2013, capítulos II y III), A.Sauvagnnargues (2009a, capítulos I, II y IV), D. Voss (2013. Además, cabe mencionar los artículos de: D. W. Smith (1997, p. 29-56), M. Rölli (2009, p. 26-53), B. Lord (2012, p. 82-102), M. Ruiz Stull (2013.…”

Section: Deleuze Color Y Cosmos-kleeunclassified

Deleuze, color y cosmos-Klee

Martinez

2018

Trans/Form/Ação

View full text Add to dashboard Cite

RESUMEN:En este trabajo buscamos proponer una teoría del color de inspiración deleuzeana, esto es, propondremos una teoría que atenderá al color en cuanto multiplicidad y acontecimiento. Para ello, ensayaremos un recorrido a través de ciertos pasajes deleuzeanos que nos permitirán avanzar en dicha propuesta y llevarla al territorio artístico para establecer una interferencia que implicará variar la dirección de nuestro trabajo al proponer un diálogo con Paul Klee. En definitiva, intentaremos desarrollar las siguientes preguntas: ¿Cómo pensar una teoría del color de inspiración deleuzeana? ¿Cómo llevarla al terreno artístico? ¿Cómo concebir su relación con un cosmos-Klee? Y esto, para intentar establecer a través de una conversación que podría sostenerse con la obra de Paul Klee otra perspectiva de trabajo en torno a la obra de Gilles Deleuze.PALABRAS CLAVE: Deleuze. Klee. Color. Multiplicidad. Acontecimiento. Artes.Estableciendo un parámetro para aproximarnos a una teoría del color de inspiración deleuzeana, esto es, considerándola esencialmente relacionada a acontecimientos para concebir su conceptualización, podríamos atender a una idea que exprese la realidad del color; es que al entrar a un dominio de corte deleuzeano debemos tomar la precaución de considerar dicha idea en cuanto problemática, porque si el color 3 es en principio un acontecimiento su 3 Nos remitimos al capítulo "¿Qué es un concepto?" de ¿Qué es la filosofía? (2005). Las definiciones que propone Deleuze-Guattari para describir qué es un concepto podrían perfectamente remitir, por el tenor de la pregunta "qu'est-ce qu'un concept?" y, como veremos, por la variación que propone Deleuze de la noción de esencia, a la concepción de Idea problemática elaborada en el cuarto capítulo de Diferencia y repetición (2011) titulado: Síntesis ideal de la diferencia. Ahora bien, al considerar esta remisión, que podría permitirnos equiparar ambas operaciones y, al mismo tiempo, no confundirlas al ser relacionables en sus usos, es la noción de concepto la que no podría ser concebible en términos de identidad. Esto es, concepto (en ¿Qué es la filosofía?) e Idea (en Diferencia y repetición) remiten a la elaboración de una noción de acontecimiento que bien implica una heterogeneidad inasimilable a la diversidad sensible que la actualiza. Si, en los términos de François Zouravichvilli, no es menor el ejemplo, "¨[e]l concepto de comienzo no envuelve a la unicidad sino a condición de presuponer laThis is an open-access article distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License.

show abstract

Section: Deleuze Color Y Cosmos-kleeunclassified

Deleuze, color y cosmos-Klee

Martinez

2018

Trans/Form/Ação

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…There are only a few works devoted to Deleuze's philosophical relation to Leibniz, and all of these concern Deleuze's 1988 work, The Fold. See: Badiou 1989, Frémont 1991, Baker 1995, During 2003, Robinson 2003, and McDonnell and van Tuinen 2010. Rölli (2009 shows the way in which Deleuze draws on Leibniz in order to develop a 'transcendental psychology of perception'.…”

Section: Notesmentioning

confidence: 99%

Deleuze's Neo-Leibnizianism, Events andThe Logic of Sense's ‘Static Ontological Genesis’

Bowden

2010

Deleuze Studies

View full text Add to dashboard Cite

In The Logic of Sense, Deleuze effectively argues that two types of relation between events govern their ‘evental’ or ‘ideal play’, and ultimately underlie determined substances, that is, worldly individuals and persons. Leibniz calls these relations ‘compossibility’ and ‘incompossibility’. Deleuze calls them ‘convergence’ and ‘divergence’. This paper explores how Deleuze appropriates and extends a number of Leibnizian concepts in order to ground the idea that events have ontological priority over substances ‘all the way down’.

show abstract

“…. Además, es importante mencionar los artículos de: D.W. Smith (1997), M Rölli (2009),. B Lord (2012),.…”

unclassified

Lecturas Kantianas De Deleuze

Martínez

2017

Alpha

View full text Add to dashboard Cite

Resumen En este trabajo nos gustaría aproximarnos a uno de los planteamientos deleuzeanos a propósito de Kant, este es, el que busca dar cuenta de la génesis de lo trascendental. Para esto nos enfocaremos en el asunto del-ser de lo sensible‖ y luego lo relacionaremos a la génesis de las facultades. Y para ello propondremos una suerte de diálogo entre ciertos pasajes de Diferencia y repetición y el texto La idea de génesis en la estética kantiana, Finalmente, considerando el problema genético que nos ha guiado, buscaremos en la pregunta por las artes en Kant, leído por Deleuze, un atisbo de lo que significaría pensar lo sensible.

show abstract

Deleuze on Intensity Differentials and the Being of the Sensible

Cited by 11 publications

References 1 publication

Deleuze, color y cosmos-Klee

Deleuze, color y cosmos-Klee

Deleuze's Neo-Leibnizianism, Events andThe Logic of Sense's ‘Static Ontological Genesis’

Lecturas Kantianas De Deleuze

Contact Info

Product

Resources

About