Du Leopardi optimiste de la critique fasciste au Leopardi progressif de la critique marxiste

Abstract

"Cet article envisage la question de la transition entre Italie fasciste et Italie républicaine en s'interrogeant sur les éléments de rupture et de continuité dans un domaine culturel particulier, celui de la critique littéraire. Partant du célèbre texte de Cesare Luporini, Leopardi progressivo, publié en 1947 et ouvrant la riche saison de la critique marxiste sur Giacomo Leopardi, il recherche les origines plus lointaines de cette interprétation progressive et, en dernière instance, optimiste de la pensée politique du poète dans le débat critique des années vingt et trente, et notamment dans l'œuvre de Giovanni Gentile.""L'articolo considera la questione della transizione tra Italia fascista e Italia repubblicana, interrogandosi sugli elementi di rottura e di continuità in un ambito culturale specifico, che è quello della critica letteraria. Muovendo dal celebre testo di Cesare Luporini, Leopardi progressivo, che fu pubblicato nel 1947 e inaugurò la fertile stagione della critica marxista sul recanatese, esso ricerca le origini più remote di quest'interpretazione progressiva e, in ultima analisi, ottimistica del pensiero politico di Leopardi nel dibattito critico degli anni venti et trenta, segnatamente nell'opera di Giovanni Gentile.

Poets and precursors of the Fascist Empire in the epigraphs of the Mostra Ausustea della Romanità

“…On remarque ici la ligne de continuité entre le signe reçu par Constantin et le récit dantesque.Les citations de Pétrarque sont tirées de la chanson Spirto Gentil, qui évoque la crainte que suscitent encore à son époque « l'antiche mura » (les murs antiques) et leur « fama » (notoriété) éternelle, et de la chanson Italia mia, dont l'exhortation aux Italiens de prendre les armes permet de faire la transition avec Machiavel, qui avait lui même repris ces vers dans le chapitre XXVI du Prince : Se fosse Italia ancor per poco sciolta/ Regina torneria la terza volta » 39 . On peut remarquer dans ce choix la volonté de mettre l'accent sur un Leopardi « optimiste », reprenant l'interprétation de Giovanni Gentile qui souhaitait renverser l'image du poète de Recanati nostalgique et pessimiste40 .La citation suivante, tirée de l'ode barbare Roma de Carducci (1877), fait figure d'exception, car elle est exempte de toute connotation guerrière :Poètes et précurseurs de l'Empire fasciste dans les inscriptions de la Mostra... Cahiers de la Méditerranée, 101 | 2020 rappeler le caractère divin du mythe de Rome, qui sera de nouveau convoqué dans la citation finale de Mussolini. Carducci est également présent indirectement par l'écho de son image du « colle fatal » (colline fatale), tirée de l'ode la plus connue et citée du poète sous le régime, Nell'annuale della fondazione di Roma : La présence discrète de Carducci sert dans tous les cas ici à mettre en valeur son plus célèbre disciple, qui a une place de choix dans cette salle XXVI, avec plus de quatre citations à son actif : Gabriele D'Annunzio.…”