Da xenofobia à glotofobia: a estrangeiridade como um problema discursivo

Abstract

Apresenta-se aqui um ensaio teórico a partir de uma breve revisão narrativa da literatura mais atualizada sobre o tema da intolerância, cujos autores têm se preocupado com a questão do estrangeiro no campo da filosofia da migração. O objetivo é apresentar uma leitura analítica sobre a questão do estrangeiro e da estrangeiridade considerando a xenofobia e a glotofobia como dois problemas de intolerância à alteridade e à diferença, seja evidenciada pelo componente étnico-racial que marca o racismo, seja pela sua inscrição na língua enquanto sujeito estrangeiro. A perspectiva epistemológica adotada é a da análise do discurso que toma os estudos foucaultianos como orientação teórico-metodológica. São apresentados alguns conceitos como estrangeiridade, xenofobia e glotofobia, adotando o verbete estrangeiro como objeto de análise discursiva a partir do Dicionário Houaiss de língua portuguesa (2001). Ao analisar um caso de glotofobia contra falantes brasileiros e africanos lusófonos em Portugal, observa-se que a intolerância a uma dada variedade linguística na perspectiva da estrangeiridade está relacionada a outras questões discursivas como discriminação pela origem, procedência, grupo étnico-racial, expressão cultural e linguística que opõem em formações discursivas antagônicas o hostil e o hostilizado

Migração e direito ao trabalho: uma análise discursiva da série “Ser Brasil - Migrantes e Refugiados”

“…Os bárbaros e outros indivíduos concebidos como invasores, guerreiros e ameaçadores, sequer eram vistos como xénos residentes, porque não se configuravam na ética da expressão da língua grega. Eram os povos que não falavam grego, a língua dos atenienses, nem compartilhavam de seus símbolos culturais, modos de vida e organização políticoeconômica (Baslez, 1984;Ribeiro, 2022).…”

Resenha do CORTINA, A. Aporofobia, a aversão ao pobre: um desafio para a democracia. São Paulo: Editora Contracorrente: 2020, 213 p.

“…Nesta resenha, pretende-se desenvolver alguns dos principais aspectos discutidos durante o livro, além de correlacioná-los a outros que, igualmente importantes, também se conectam com o tratamento desigual entre uns estrangeiros em relação a outros, deslegitimando o 'mito da cordialidade brasileira' (HOLANDA, 1995;DUNKER, 2014;RIBEIRO, 2022) que ainda opera em nosso imaginário com base numa ilusão sobre a recepção sobre/de migrantes no Brasil.…”

Brasil, um país de todos?

“…De acordo com Ribeiro (2021), pessoas em deslocamento, ao chegarem em novos países, enfrentam violências relacionadas a práticas de discriminação e ódio. O autor argumenta que isso ocorre em decorrência da intolerância, que se apazigua ou se intensifica a partir de diversos atravessamentos culturais e educacionais.…”

“…Os discursos que resultam em uma espécie de concessão condescendente, portanto, devem ser ouvidos com reserva, pois expressam tolerância e não hospitalidade ou acolhimento, uma vez que "aceitamos o estrangeiro, o outro, o corpo estranho até certo ponto, e desse modo com restrições" (Derrida, 2004, p. 137). Nessa perspectiva, Ribeiro (2021) argumenta que se essa relação pode funcionar como disparadora de intolerância contra a diversidade dentro de um mesmo território, entre falantes da mesma língua que compartilham os mesmos costumes e bens culturais, ela se intensifica diante da presença dos migrantes e refugiados que chegam de outros países, falando diferentes línguas e praticando costumes e valores distintos das populações autóctones.…”