Culturas Em Transformação: Os Índios E a Civilização

Epidemiological profile of caries and need for dental extraction in a Kaingang adult Indigenous population

“…The shift in the experience of dental caries and nutritional disorders in many Indigenous communities has been primarily attributed to changes in dietary patterns, with the progressive inclusion of industrialized and sugar-rich products in their food systems 26,27 . Actually, this phenomenon seems to be the result of the reduction of Indigenous territories, the destruction of traditional socio-political arrangements, and the decline of the biodiversity in the villages, rather than a presumed process of acculturation 28,29 . In this study, higher consumption of industrialized foods was not statistically associated with the need for dental extractions.…”

Saberes na encruzilhada: experiências e sentidos da indigenização da “cultura” no Brasil e no Pacífico

“…Pesquisando entre os Xikrin 3 , Cohn (2001) esclarece que as habilidades de ver (omunh) e ouvir (mari) são as mais empregadas por esse grupo para se referir ao aprendizado. O sentido da audição tem para eles prevalência como sentido privilegiado do processo de aprendizagem; um ouvir que é mais do que escutar, é "observação respeitosamente silenciosa" (COHN, 2001, p. 39 Cohn (2001, p. 40), a ênfase está na "iniciativa pessoal e na prática de pedir (kukia) a alguém que reconhecidamente detenha um conhecimento para ensiná-lo".…”

Carreiras sem fronteiras na gestão pessoal da transição profissional: um estudo com ex-funcionários de uma instituição privatizada

“…De forma geral, apesar de as carreiras sem fronteiras se terem manifestado entre os trabalhadores pesquisados de forma discreta, não podemos afirmar que essa manifestação corresponde ao que Weick (1996) denominou o tipo ideal das carreiras sem fronteiras, caracterização que representa o extremo das carreiras sem fronteiras; da mesma forma, neste trabalho, nota-se que a própria abordagem das carreiras sem fronteiras representa o extremo da flexibilidade e mobilidade das carreiras que, nesse caso, poderiam ser entendidas, na concepção de Max Weber, como o tipo ideal das carreiras (Cohn, 1989); em outras palavras, as carreiras sem fronteiras podem não corresponder à realidade absoluta das carreiras atuais, mas, certamente, ajudam na compreensão dessa realidade.…”

Reatando as pontas da rama: a inserção dos alunos da etnia indígena Pankararu em uma escola pública na cidade de São Paulo

“…Além disso, Clarice Cohn (2001) nos esclarece que não podemos considerar as culturas indígenas como homogêneas e fechadas em si mesmas, assim como a tradição não é um corpus fechado que persiste no tempo. A transmissão da cultura e das tradições, ao contrário, convive com um processo de transformação contínua.…”

“…Todas as culturas estão presentes na história, o que as diferencia é o modo como tratam a história da civilização com que se defrontam e como se transformam (cf. Cohn, 2001). Segundo Oliveira Filho (2000), uma visão que deve ser reavaliada é a recomendação dada aos antropólogos e etno-historiadores de que, para se conhecer a singularidade de uma cultura indígena, é necessário buscar os elementos de sua cultura de origem, que não estejam contaminados pela presença de instituições coloniais.…”