2012
DOI: 10.1590/s1809-43412012000100013
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Abstract: The purpose of this essay is twofold. First, we explore the extent to which certain practices in urban East Timor perceived as traditional may be associated to different ways of negotiating individual and collective identities while uncovering dilemmas of nation building and state formation. To this effect, we take into account specific variations of current practices in marriage negotiations in Dili, considering their structural role in forging local sociality. Based on repeated field trips, we contend that d… Show more

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“…Este último caso es quizás el más relevante de cara a la política cultural de la República Democrática de Timor-Leste, ya que la preservación patrimonial tiene como objetivo explicitado la "defesa e consolidação da unidade e identidade Nacionais". La ausencia de identidades locales (indíge-nas) en el aparato legal del Estado timorense ha llevado a que estas hayan quedado subsumidas dentro de la categoría de "ciudadanía" (Silva y Simião 2012). La estetización de las culturas locales timorenses podría tener, al igual que en el caso de la toraya, el inesperado efecto de generar diversas identidades étnicas donde se quiere potenciar la existencia de una identidad común, no excluyente: la timorense.…”
Section: Annex 2 Example Of High Potential Heritage Asset -Lacoto Sacunclassified
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“…Este último caso es quizás el más relevante de cara a la política cultural de la República Democrática de Timor-Leste, ya que la preservación patrimonial tiene como objetivo explicitado la "defesa e consolidação da unidade e identidade Nacionais". La ausencia de identidades locales (indíge-nas) en el aparato legal del Estado timorense ha llevado a que estas hayan quedado subsumidas dentro de la categoría de "ciudadanía" (Silva y Simião 2012). La estetización de las culturas locales timorenses podría tener, al igual que en el caso de la toraya, el inesperado efecto de generar diversas identidades étnicas donde se quiere potenciar la existencia de una identidad común, no excluyente: la timorense.…”
Section: Annex 2 Example Of High Potential Heritage Asset -Lacoto Sacunclassified
“…En él, retomo la postura presentada por Silva & Simião (2012), quienes, tomando como punto de partida las variaciones sobre las prácticas matrimoniales, analizan los discursos que se generan en torno a ellas en tanto que estructuradoras de socialidad en el contexto urbano. Estos discursos encubren ideas sobre qué debería ser una nación y cuál es la manera de articular la cultura tradicional adat 2 en la creación 1 Doctorando en Antropología del Departamento de Humanidades, Facultade de Humanidades.…”
unclassified
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“…Em alguns casos, isso significava que a equipe e, posteriormente, o juiz deveriam proteger essa mulher contra sua pró-pria vontade, ou contra a maneira pela qual ela mesma dava sentido às situações que vivia, em uma espécie de procedimento tutelar bastante conhecido da forma como o direito no Brasil lida com certos grupos sociais. Isso remete, diretamente, a um discurso que ouvi frequentemente em Timor-Leste, entre 2009 e 2011, por parte de operadores do direito, acerca da posição de mulheres e crianças, tida como vulnerável, em relação às formas culturalmente usuais de resolução de conflitos -um discurso que problematizo no filme Sé Mak Sala Tenkeser Selu Sala (Simião, 2012).…”
unclassified
“…A literatura antropológica sobre essas formas locais de justiça tende a caracterizá-las como muito mais abertas à construção de soluções consensuais, enraizadas na perspectiva e na cosmologia das partes em conflito, tendo, portanto, maior capacidade de lidar efetivamente com a natureza dos conflitos em causa (Soares, 1999;Hohe & Nixon, 2003;Williams-Van Klinken, 2003). Contudo, é comum ouvir, por parte dos operados do direito positivo, além de organizações de defesa de direitos, críticas ao que seriam os abusos da "cultura" contra grupos tidos como vulneráveis, sempre acompanhadas da ideia de que esse espaço culturalmente legitimado para resolução de conflitos deveria ser de alguma forma controlado pelo Estado (Simião, 2005b(Simião, , 2011Silva & Simião, 2012). Isso me fazia (e ainda me faz) pensar em bons paralelos com a visão tutelar observada no Brasil, pela qual se retrata um tipo de sujeito como hipossuficiente e "merecedor" da tutela estatal.…”
unclassified