Contribuições da perspectiva histórico-cultural de Luria para a pesquisa contemporânea

Abstract

Este ensaio procura explorar a fecundidade dos postulados de Alexander Romanovich Luria para a pesquisa contemporânea. Especificamente, busca explicitar o vigor das premissas, das ideias e dos procedimentos investigativos adotados em seus estudos sobre os processos mentais em sua relação com a cultura ao longo de quase seis décadas de atividade. As contribuições da abordagem luriana são ilustradas por meio da apresentação de algumas de suas pesquisas realizadas ao longo do século passado. Foi salientado o caráter promissor dessa abordagem para a investigação do desenvolvimento humano, pois ela permite compreender os fenômenos em sua complexidade, a necessidade de criação de instrumentos e procedimentos de pesquisa capazes de assegurar essa compreensão, assim como o papel ativo do pesquisador na formulação de perguntas e na condução das pesquisas empíricas. A apresentação e análise de traços representativos dos diversos temas explorados pelo autor revelam um pesquisador obstinado em compreender o complexo processo de constituição humana por meio da fecunda combinação de investigações sobre o enraizamento biológico do funcionamento psicológico e sobre a constituição histórica do psiquismo humano.

Neuropsychology of the temporal lobe: Luria's and contemporary conceptions

“…Notwithstanding, Michael and Sheila Cole pointed out that few American psychologists know about Luria and his findings 11. The same holds true in Brazil, where the main psychologist studied is Vygotsky rather than Luria 14. However, Luria continued to further develop Vygotsky's perspective of the mind following his early death at age 37.…”

Contribuição da teoria histórico-cultural: um olhar para as interações em sala de aula a partir dos anais do ENEBIO

“…O caminho percorrido por Vigotski foi alicerçado em muitos estudos teóricos e influenciado pelo próprio contexto histórico social da época 2 , assim: o materialismo histórico dialético Marxista; as contribuições de Engels sobre o trabalho humano e o uso de instrumentos; as visões filosóficas monistas de Espinoza (1979), sobre unidade, considerando por exemplo que afeto e intelecto não podem ser considerados separados e sim vistos como uma unidade a ser estudada. Tais pressupostos são as principais bases de estudo de Vigotski, ao trazer para o centro de seus estudos do Desenvolvimento Humano, a Consciência Humana (OLIVEIRA; REGO, 2010).…”