Continuidades E Descontinuidades Das Práticas Corporais Na Comunidade Tradicional Alto Santa Maria-Es

Abstract

RESUMOO papel das práticas corporais para a constituição e identidade de comunidades tradicionais ainda é pouco conhecido. O objetivo deste trabalho é analisar as práticas corporais da comunidade pomerana Alto Santa Maria (Santa Maria de Jetibá, ES) a fim de perceber como elas ajudam a materializar as tradições daquela comunidade, ao mesmo tempo em que se reconfiguram em seus movimentos de continuidade e mudança. Neste contexto, dialogamos com as categorias tradição 19 e imitação prestigiosa 18 em pesquisa de tipo etnográfica. Danças e brincadeiras estão relacionadas com tempose espaços rurais e urbanosnos quais a imitação de rituais é significativa. A pesquisa confirmou que as práticas corporais da comunidade dialogam e permeiam continuidade e ruptura. Neste caminho, a ordem encontra abrigo na desordem, assim, a tradição aceita tanto a ordem quanto a desordem como elementos que a mantém viva. Palavras-chave: Práticas corporais. Comunidade. Tradição. ABSTRACTThe role of body practices to the constitution and identity of traditional communities is still little known. The objective of this study is to investigate how the body practices the Pomeranian community Alto Santa Maria (Santa Maria de Jetibá, ES) helps to materialize the traditions of that community, while that reconfigure themselves in their movements of continuity and change. In this context, we dialogue with the category tradition 19 and prestigious imitation 18 in an ethnographic research. Dances and plays are related to rural and urban times and spaces in which the imitation of rituals is significant. The research confirmed that the body practices dialogue and permeate community's continuity and rupture. In this way, the order finds shelter in the disorder, so the tradition accepts both order and disorder as elements that keep it alive. Keywords: Body practices. Community. Tradition. IntroduçãoSegundo revisões da produção do conhecimento parece ser possível dizer que uma boa parte dos estudos socioculturais das práticas corporaisno Brasil concentra-se numa constelação de temas e objetos urbanos e modernos 1-3 . Ainda que alguns autores tenham se dedicado ao estudo destas práticas em comunidades indígenas 4-8 quilombolas 9-11 de pescadores 12,13 e comunidades rurais 14 , ainda existe um vasto campode compreensões a ser desenvolvido sobre as práticas corporais em comunidades tradicionais. Assim, parece ser importante iniciarmos o trabalho delimitando com maior clareza conceitual o contexto no qual se desenvolveu nossa investigação.Diegues e Arruda 15:27 definem comunidade tradicional como:[...] grupos humanos diferenciados sob o ponto de vista cultural, que reproduzem historicamente seu modo de vida, de forma mais ou menos isolada, com base na cooperação social e relações próprias com a natureza. Essa noção refere-se tanto a povos indígenas quanto a segmentos da população nacional, que desenvolveram modos particulares de existência, adaptados a nichos ecológicos específicos.

Práticas corporais, comunidades quilombolas e identidade: uma revisão narrativa (Body practices, quilombola communities and identity: narrative review)

“…ex. : Matos, 2007;Sanjurjo, 2014;Santos, Anjos & Tavares, 2016;Whigham, 2014), prática esportiva (p. ex.…”