2014
DOI: 10.1590/s0104-93132014000200002
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Abstract: Durante as visitas que as folias realizam às casas dos devotos, os cantos ocupam lugar central, sendo importantes meios de interação entre os foliões, como são chamados os tocadores e cantadores que integram a equipe ritual, e deles com os moradores e o santo. Neste texto, com o foco etnográfico direcionado para as dimensões formais (como se canta), semânticas (o que se canta) e pragmáticas (o que se faz com o que se canta) do canto, discuto como a presença do santo é ritualmente construída e como se articula … Show more

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“…Nesses contextos, o termo baixão se refere ao longo "pedal" que demarca sonoramente a passagem entre a pergunta e a resposta (ou vice e versa) e que coincide com a passagem entre as performances das duas duplas de cantadores. O ponto é que tal limiar envolve um entrelaçamento de vozes, em um dado momento (por mais efêmero que seja), que soa como um único e indiviso som (Chaves, 2014a).…”
Section: Alturas Frequências E Sintoniasunclassified
“…Nesses contextos, o termo baixão se refere ao longo "pedal" que demarca sonoramente a passagem entre a pergunta e a resposta (ou vice e versa) e que coincide com a passagem entre as performances das duas duplas de cantadores. O ponto é que tal limiar envolve um entrelaçamento de vozes, em um dado momento (por mais efêmero que seja), que soa como um único e indiviso som (Chaves, 2014a).…”
Section: Alturas Frequências E Sintoniasunclassified
“…The first observation made by JO is that, in the creation of the Loas, there are people who use writing to learn how to develop them, but what prevails is the production through improvisation without the mediation of writing. It is interesting to observe that, in the ethnography conducted by Chaves (2014), the cabeças de folia were referred to the books, the Horas Marianas and the Livro do Oriente, that contained the principal texts that the reveler had to memorize 22 . The author found none of these books in the community studied, but affirms that all the cabeças that he met while in the field had, in their houses, notebooks filled with handwritten copies of the verses.…”
Section: Cultural Practices and Language Games Among The Xakriabá Peomentioning
confidence: 99%
“…The symbolic, cognitive and cultural aspects of the Folia de Reis, Samba Chula and Loa studied here may be useful for Xakriabá teachers to reflect on their ways of being and living the culture, with the goal of advancing the construction of an indigenous education, differentiated and organically articulated with its culture. Notes 1 See the classic study of Brandão (1978) and also Canesin and Silva (1983), Chaves (2014), Mendes (2007).…”
Section: Final Remarksmentioning
confidence: 99%