Advances in Archaeological Method and Theory 1983
DOI: 10.1016/b978-0-12-003106-1.50008-0
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Breaking Down Cultural Complexity: Inequality and Heterogeneity

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“…Por lo mismo, la participación de objetos como la cerámica en las dinámicas humanas es muy significativa, ya que su presencia, consumo y descarte dependen esencialmente de motivaciones sociales (Gosselain 1998;Uribe 2011). Por tal razón, aunque es un elemento muy parcial de la realidad, nos parece apropiado el estudio de la cerámica ritual y funeraria de San Pedro de Atacama para actualizar la reflexión en torno a la sociedad del período Medio, comparando los datos cerámicos, ciertos indicadores bioarqueológicos y nuestras nociones de complejidad social (McGuire 1983;Uribe 2006). Esto último será entendido bajo un razonamiento que, desde la teoría social de la estructuración y la práctica (Bourdieu 1977;Giddens 1995), concibe los conceptos de colectivo e individuo así como complejidad y desigualdad, estrechamente imbricados:…”
Section: Un Contrapunto Arqueológicounclassified
“…Por lo mismo, la participación de objetos como la cerámica en las dinámicas humanas es muy significativa, ya que su presencia, consumo y descarte dependen esencialmente de motivaciones sociales (Gosselain 1998;Uribe 2011). Por tal razón, aunque es un elemento muy parcial de la realidad, nos parece apropiado el estudio de la cerámica ritual y funeraria de San Pedro de Atacama para actualizar la reflexión en torno a la sociedad del período Medio, comparando los datos cerámicos, ciertos indicadores bioarqueológicos y nuestras nociones de complejidad social (McGuire 1983;Uribe 2006). Esto último será entendido bajo un razonamiento que, desde la teoría social de la estructuración y la práctica (Bourdieu 1977;Giddens 1995), concibe los conceptos de colectivo e individuo así como complejidad y desigualdad, estrechamente imbricados:…”
Section: Un Contrapunto Arqueológicounclassified
“…Atualmente, o conceito de complexificação social pode ser entendido por meio da emergência de hierarquizações institucionalizadas que extrapolam as distinções de idade e gêne-ro, consideradas como características de modos de organização social simples (Drennan, 1991;Earle, 1991;Flannery & Marcus, 2000;Mcguire, 1997;Neves, 2005;Schaan, 2004). A dicotomia entre hierarquizações institucionalizadas e modos de organização social considerados simples marca a discussão dos modos de organização social no contexto amazônico, uma vez que, desde o primeiro contato de cronistas com a região, vêm se questionando a semelhança dos padrões de organização sociopolítica das sociedades indígenas ribeirinhas que ocupavam o local no tempo das primeiras investidas ocidentais e as suas configurações pré-coloniais.…”
Section: Complexificação Social: Conceitos E Problemasunclassified
“…Não pretendemos com tal crítica invalidar a necessidade nem a aplicação de modelos de entendimento das formas de organização social, muito menos do registro arqueológico; o que enfatizamos é a necessidade de entendê-los e adaptá-los ao registro arqueológico estudado. Refletir sobre as relações sociais internas presentes em cada contexto e suas conseqüências para as formas de organização social particulares, como nos chama a atenção McGuire (1997), é fundamental para compreendermos o significado do registro arqueológico estudado, mesmo estando conscientes da dificuldade de tal grau interpretativo em registros por vezes tão fragmentários como aqueles com que usualmente nos deparamos.…”
Section: As Categorias Analíticas E O Modelo De Estágios Culturaisunclassified
“…Heterogeneity also increases when dimensions of potential differentiation between individuals and groups are added; most societies categorize individuals on the basis of age and sex, but additional dimensions of differentiation can be based on ethnicity, religion, occupation, kinship, wealth, and political influence. Heterogeneity is further increased if the dimensions of social differentiation are independent of each other, that is, if membership in one social group is not necessarily a predictor of membership in any or all other social categories (McGuire 1983).…”
Section: Cultural Complexitymentioning
confidence: 99%
“…Terms like chiefdom are ideal concepts in what is a continuum of cultural complexity; types of societies cannot be defined by trait lists so that cultures with certain characteristics such as redistribution are considered somehow complex whereas others are not. Increasingly, anthropologists agree that cultural complexity should be measured in terms of continuous variables, and a number of researchers have attempted to identify and define the essential variables that actually change in increasing complexity (Flannery 1972;McGuire 1983;Tainter 1977).…”
Section: Cultural Complexitymentioning
confidence: 99%