“…Figura 3.Corrales de palmas identificados en el sector uruguayo, con la numeración referida en las tablas y analíticas presentadas en Figura 7. Se añaden otras unidades del paisaje de época Colonial y primeros momentos republicanos (elaboración propia a partir de Erbig 2016). (Color en la versión electrónica)…”
Section: Resultsunclassified
“…Respecto al límite más antiguo de esta cronología, proponemos las últimas décadas del siglo diecisiete, puesto que en 1677 ya estarían conformadas las Vaquerías del Mar (Barrios Pintos 2013). Además, en esas mismas fechas los caciques guenoa-minuanes ya aparecen como pastores que venden ganado a las misiones jesuíticas (Erbig 2016; López Mazz y Bracco 2010). Otra línea de evidencias en este mismo sentido se puede obtener del análisis espacial de estas estructuras en comparación con el proceso de fijación de la frontera y los movimientos de los grupos indígenas guenoa-minuanes.…”
Section: Discussionunclassified
“…Si bien, mangueras y corrales circulares de piedra se distribuyen por los sectores más accesibles de los perímetros de las primeras estancias de la zona, los corrales de palmas siguen una lógica lineal asociada al Camino del Indio, una ruta de origen precolombino jalonada por monumentos tumulares indígenas conocidos como Cerritos de Indios (Gianotti 2015). Más aún, a esta distribución lineal de los corrales de palmas, el modelo de poblamiento que mejor se vincula espacialmente, antes que a los primeros cascos de estancia, son las tolderías indígenas referidas entre 1680 y 1806 (Erbig 2016:mapas1-4). Son varios autores los que proponen el final para los cerritos de indios en los primeros momentos de la colonia, tal y como se desprende de las evidencias arqueológicas de los últimos niveles de uso, con materiales coloniales junto a materiales indígenas.…”
Este trabajo está centrado en el estudio de una de las primeras formas de manejo ganadero de la época colonial en la Banda Oriental. Aborda específicamente el análisis de un conjunto de corrales de palmas ubicados en el sureste del Uruguay, en la frontera con Brasil. Está basado en un enfoque interdisciplinar en el que se combinó el trabajo con la población local, el análisis historiográfico, la prospección remota y sobre el terreno, el análisis morfométrico de la totalidad de los corrales y las palmas que los componen, y el análisis fisicoquímico del sedimento (análisis de fosfatos y partículas biosilíceas). El artículo propone que estas estructuras son uno de los cerramientos ganaderos más antiguos (siglos diecisiete y dieciocho) de la Banda Oriental, vinculados a formas indígenas de manejo vegetal y animal que se fueron reajustando durante la colonización europea de este sector fronterizo del Cono Sur de América.
“…Figura 3.Corrales de palmas identificados en el sector uruguayo, con la numeración referida en las tablas y analíticas presentadas en Figura 7. Se añaden otras unidades del paisaje de época Colonial y primeros momentos republicanos (elaboración propia a partir de Erbig 2016). (Color en la versión electrónica)…”
Section: Resultsunclassified
“…Respecto al límite más antiguo de esta cronología, proponemos las últimas décadas del siglo diecisiete, puesto que en 1677 ya estarían conformadas las Vaquerías del Mar (Barrios Pintos 2013). Además, en esas mismas fechas los caciques guenoa-minuanes ya aparecen como pastores que venden ganado a las misiones jesuíticas (Erbig 2016; López Mazz y Bracco 2010). Otra línea de evidencias en este mismo sentido se puede obtener del análisis espacial de estas estructuras en comparación con el proceso de fijación de la frontera y los movimientos de los grupos indígenas guenoa-minuanes.…”
Section: Discussionunclassified
“…Si bien, mangueras y corrales circulares de piedra se distribuyen por los sectores más accesibles de los perímetros de las primeras estancias de la zona, los corrales de palmas siguen una lógica lineal asociada al Camino del Indio, una ruta de origen precolombino jalonada por monumentos tumulares indígenas conocidos como Cerritos de Indios (Gianotti 2015). Más aún, a esta distribución lineal de los corrales de palmas, el modelo de poblamiento que mejor se vincula espacialmente, antes que a los primeros cascos de estancia, son las tolderías indígenas referidas entre 1680 y 1806 (Erbig 2016:mapas1-4). Son varios autores los que proponen el final para los cerritos de indios en los primeros momentos de la colonia, tal y como se desprende de las evidencias arqueológicas de los últimos niveles de uso, con materiales coloniales junto a materiales indígenas.…”
Este trabajo está centrado en el estudio de una de las primeras formas de manejo ganadero de la época colonial en la Banda Oriental. Aborda específicamente el análisis de un conjunto de corrales de palmas ubicados en el sureste del Uruguay, en la frontera con Brasil. Está basado en un enfoque interdisciplinar en el que se combinó el trabajo con la población local, el análisis historiográfico, la prospección remota y sobre el terreno, el análisis morfométrico de la totalidad de los corrales y las palmas que los componen, y el análisis fisicoquímico del sedimento (análisis de fosfatos y partículas biosilíceas). El artículo propone que estas estructuras son uno de los cerramientos ganaderos más antiguos (siglos diecisiete y dieciocho) de la Banda Oriental, vinculados a formas indígenas de manejo vegetal y animal que se fueron reajustando durante la colonización europea de este sector fronterizo del Cono Sur de América.
Since the 1990s, scholars of Latin America have rediscovered maps as historical documents and mapping as a historically significant social practice. Inspired in part by theoretical developments in the broader history of cartography, particularly the notion of maps as cultural texts embedded in sociopolitical contexts that shape their production and meaning, cartographic histories of the region have flourished in recent decades, leading some to herald this development as a new direction in Latin American historiography. This essay examines the emergence and principal trends of this body of scholarship, assessing its contributions and limitations. Taking a broad approach that examines studies of both the colonial and modern periods from Patagonia to the Rio Grande, it argues that while critical map histories have transformed earlier notions of cartographic sources and deepened our understanding of traditional subjects such as colonialism and nation‐building, they have yet to reach their full potential. More dialogue between scholars in this emerging subfield, more reflection on the spatial assumptions that undergird Latin American history as a whole, and more attention to the diversity of maps available for study are needed to enhance the conceptual contributions of Latin American cartographic history and to expand its visibility both inside and outside the region.
This article examines relationships between archival records produced in borderland spaces and the histories of autonomous (non-subjugated and non-missionized) Indigenous peoples. Focusing on the Banda Oriental region of Southeastern South America, it argues that the geographical content, dispersion, and curation of colonial records have served to silence Native pasts. As Portuguese, Spanish, and Jesuit administrators sought possession of this borderland, they overstated the reach of their own settlements and strategically ascribed ethnic labels to Indigenous neighbors to appropriate their lands or delegitimize their sovereignty. The geographical dispersion of colonial records over time has masked the inconsistencies of such claims, and colonial ethnogeographic imaginations thus persist. By reading colonial sources from multiple settlements against one another, this article identifies contradictions in the geographic and ethnographic information they provide, laying a foundation for new ethnogeographic imaginations that center the spaces and agency of autonomous Indigenous communities.
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