Bakhtin, Murilo, prosa/poesia

Schnaiderman, Boris

doi:10.1590/s0103-40141998000100007

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“…Todavia, conforme aponta Boris Schnaiderman 14 , o epiléptico, bem como o louco de uma forma geral, não era excluído da sociedade russa como o era no ocidente. Desde a literatura de Gogol, que muito influenciou Dostoiévski, a loucura era um tema corrente, o que mostra o desconhecimento de Freud do contexto da obra de Dostoiévski, e sua pressa em estabelecer uma expressão da neurose desse autor.…”

Section: Dostoiévskiunclassified

Luzes e sombras na relação entre arte e psicanálise

Freitas

2006

Atas Do ...

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Este artigo visa expor algumas relações entre arte e psicanálise a partir da Teoria Crítica da Escola de Frankfurt. A psicanálise é uma teoria que possui elementos para iluminar não apenas o momento do artista no processo de elaboração da arte, mas também para apontar como a arte se encontra enredada em dificuldades, como a ameaça de se transformar em mera mercadoria, como mais um meio da indústria cultural. Por outro lado, às vezes a psicanálise é usada seguindo as tendências das reduções biográficas que dão ao artista a total responsabilidade por sua obra, quando a sociedade também se faz presente em sua composição. A psicanálise como ciência ainda pode deixar para trás achados importantes que a arte traz a tona, pois esta é considerada menos fiel à descrição do indivíduo e de sua relação com a sociedade: quem quiser saber sobre o psiquismo não recorrerá a artistas que tem muito a falar sobre ele, mas à ciência que se consolida como a mais apropriada para tal, e que encerra a arte na sombra de seus conceitos.

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Luzes e sombras na relação entre arte e psicanálise

Freitas

2006

Atas Do ...

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“…Afterwards, the text was published in a book called Dostoevsky Prose Poetry (Dostoiévski Prosa Poesia). 49 The translation of the short story is accompanied by an extensive critical essay that analyses the composition of the original alongside Schnaiderman's own translation decisions. Like other works by Schnaiderman, parts of this translational and essayistic project were printed in newspapers as works-inprogress.…”

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Translating Russian Literature in Brazil

Baretto Gomide

2024

Translating Russian Literature in the Global Context

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In this chapter, I study the history of translating Russian literature in Brazil from the 1930s to the 1970s. This period witnessed the formation of a network between the publishing market, cultural journalism, local translators, émigré translators and the University of São Paulo. I comment on the following aspects: 1) the first (1930s) translations made directly from Russian, for Iurii Zel’tsov, a Jewish-Russian emigrant publisher from Riga; 2) debates during the 1940s on the role of the “French” paradigm of treatment of Russian texts and on the need to professionalize the work of translators from the Russian language; 3) the central role of the series of Dostoevsky’s works by the publisher José Olympio; 4) the debate around Lila Guerrero’s translations of Maiakovskii 5) Boris Schnaiderman’s early translations and the creation of the Russian literature course at the University of São Paulo; 6) the connection of this Brazilian scene to a transnational network of translators (Robel, Ripellino and others). The essay concludes with a commentary on Boris Schnaiderman’s 1974 Habilitation thesis (his translation of Dostoevsky’s story ‘Mr Prokarchin’), which consolidated his style of translating Russian literature into Brazilian Portuguese.

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poesia do presente e a maquinaria realista

Magri,

Barcelos Natalino

2023

Let. Hoje (Online)

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A partir de duas antologias de poesia publicadas recentemente no Brasil– As 29 poetas hoje (2021), organizada por Heloisa Buarque de Hollanda, e É agora como nunca (2017), organizada por Adriana Calcanhotto – este artigo investiga o que Tamara Kamenszain, crítica e poeta argentina, chama de “maquinaria realista”, que estaria em funcionamento em certa produção poética desde a década de 1990. Essa maquinaria realista colocaria em cena uma poesia “profanada”, restituída ao uso, e que encena múltiplas vozes, performando um “pós-eu” que se deixa ver plenamente na poesia de Ana Guadalupe. Se em As 29 poetas hoje vemos em cena uma orquestração de vozes, um coro, pensando com Tamara Kamenszain, podemos dizer que essa pluralidade de vozes encontra um éthos comum, um eu que soma: um eu-tu-nós que apaga aquela voz unitária do eu lírico autocentrado. O artigo, assim, busca tornar visível na análise de alguns poemas de Ana Guadalupe que ali também está em cena uma espécie de eu que, na verdade, nunca é somente autoral ou autobiográfico: um eu que sabe e reconhece as marcas pelas quais passou; um eu provisório; um eu, por vezes, estrangeiro; um eu que se inaugura no instante-já do poema, no aqui-agora do poema; um eu que se retroalimenta numa possível releitura (do poema); um eu refém de outros eus. Esse coro de eus nos apresenta a tarefa de tentar entender os movimentos e as motivações que essa poesia profanada suscita, sendo ele mesmo uma boa amostra da poesia do presente que investe na captação de um real profanado.

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Bakhtin, Murilo, prosa/poesia

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