Atitudes Sociais em Relação à Inclusão: Recentes Avanços em Pesquisa1

Abstract

RESUMO: Com a Declaração de Salamanca, em 1994, começaram as discussões sobre a nova proposta, a da inclusão, e então o foco de atenção deslocou-se da pessoa com deficiência para o seu meio. Essa mudança contribuiu para dar mais atenção às abordagens sociais nos estudos das deficiências. Embora internacionalmente o estudo das deficiências como fenômenos socialmente construídos tenha tido destaque já em meados do século passado, no Brasil, somente meio século depois os estudos das deficiências começam a ser influenciados por pensamentos sociais. A presença de pensamentos sociais nas discussões sobre a inclusão influenciou a natureza das pesquisas na área. Este texto analisa o avanço ocorrido nos estudos das atitudes sociais em relação à inclusão. Em uma breve descrição histórica, são apresentadas algumas escalas de atitudes sociais disponíveis para a pesquisa tanto com adultos quanto com crianças. A existência de instrumentos confiáveis de coleta de dados contribuiu para que se avolumassem as pesquisas sobre atitudes sociais em relação à inclusão. Os resultados mais importantes sugerem que as atitudes sociais em relação à inclusão podem ser modificadas por meio de atividades programadas com esse propósito. Assim, pode ser construído um ambiente escolar com as atitudes sociais genuinamente favoráveis de todo o ambiente escolar.

Reliabitily study (test-retest) of the Scale for Conception of Disability (SCD)

“…It was observed through the research that on average the highest scores listed by the participants were related to social and cultural-historical conceptions. In this regard, Baleotti & Omote (2014), Mike (2013) and Omote (2018) point out that the social conception emerges based on production and maintenance by the society (understood as the result of the interpretation of the social environment). The other concept with the highest score in the study, cultural-historical, according to Leite (2017), on the interpretation of Vygotsky (1997), refers to disability as a reasoned dynamic and procedural process in the relationship between the individual and the socio-cultural context, which brings on a differentiated human development, adjustable according to the expectations and attitudes directed to it, namely it accrues in a biological dysfunction leading to limitation and, consequently, a social barrier.…”

Validação por expertos de uma proposta metodológica para promoção de atitudes positivas perante a deficiência em ambientes inclusivos

“…pessoas com deficiência dependerá em grande medida das atitudes manifestas pelos distintos grupo populacionais. Portanto, assume-se que uma atitude positiva influencia o comportamento da pessoa perante um grupo social específico, jogando um papel importante no sucesso da inclusão de dito colectivo (Oliveira et al, 2017;Omote, 2018;Silva, 2019;Xavier, 2016). Neste contexto, a atitude é descrita como "um conjunto duradouro de crenças, carregadas de emoção que predispõe uma pessoa a determinados tipos de comportamentos" (Sherrill, 1989, p. 7).…”

“…De uma forma simplificada, o preconceito dirigido a uma minoria pode ser reduzido quando o contacto for estruturado em base a quatro premissas: a) compartilhar estatuto de igualdade; b) a comunidade deve apoiar institucional e legislativamente a mudança; c) os indivíduos devem procurar objectivos comuns; e d) o trabalho conjunto deve ser profundo, genuíno e íntimo. Neste sentido, o contacto em ambientes de formação inclusivos entre pessoas com e sem deficiência, é considerado de grande valia para tornar mais positivas as atitudes dos formandos face a inclusão (Oliveira et al, 2017;Omote, 2016Omote, , 2018Pérez-Tejero et al, 2012;Rodrigues & Lima-Rodrigues, 2017;Teixeira, 2014). Consequentemente, de acordo à teoria apresentada se faz necessária uma estruturação intencional de toda intervenção que vise mudanças de atitude positivas a partir do contacto entre os grupos (Oliveira et al, 2017;Omote, 2016;Silva, 2019), já que o contacto casual não só não é efectivo (Archie & Sherrill, 1989), senão que ainda pode ser prejudicial (Slininger, Sherill, & Jankowski, 2000).…”

“…Consequentemente, parece existir uma incongruência metodológica, dado que, em muitos dos casos, os agentes desportivos formados devem promover a inclusão através de uma situação vivencial de carácter afectivo (contacto directo entre pessoas com e sem deficiência), da qual eles próprios não têm tido experiência, ao menos durante a formação inicial 1 . No entanto, toda formação realizada na área da Actividade Física Adaptada deve observar o princípio da inclusão (Martin & Arregui, 2013;Sherrill, 1989;Omote, 2018). Este prolegómeno epistemológico basilar exige um desenho instrucional meticulosamente estruturado quanto à componente metodológica da formação de agentes desportivos em ambientes inclusivos (Oliveira et al, 2017;2016;Rodrigues & Lima-Rodrigues, 2017;Silva, 2019).…”

“…(Hutzler & Sherrill, 2007;Omote, 2016). No entanto, pese a AFA ser reconhecida como um óptimo meio para a inclusão dos diversos grupos sociais específicos, com interesse nas pessoas com deficiência (Abellán, Sáez-Gallego, & Reina, 2018;Rodrigues & Lima-Rodrigues, 2017), acredita-se que a atitude perante este grupo seja um dos alicerces essenciais (Martins, 2014;Monteiro, 2012;Oliveira, de Almeida Pereira, & Pinto, 2017;Omote, 2016Omote, , 2018Teixeira, 2014;etc.). A este respeito, Sherrill (1989, p. 225) afirma que "a chave para a mudança de comportamentos em relação às pessoas que são diferentes são as atitudes.…”