Aprendendo com a outsider within: a significação sociológica do pensamento feminista negro

Abstract

Resumo: Por muito tempo mulheres negras têm ocupado posições marginais em ambientes acadêmicos. Argumento que muitas intelectuais negras têm feito uso criativo de sua marginalidade, do seu status de outsider within, para produzir um pensamento feminista negro capaz de refletir um ponto de vista especial em relação ao "self", à família e à sociedade. Descrevo e exploro o significado sociológico de três temas característicos deste pensamento: 1. a autodefinição e a autoavaliação das mulheres negras; 2. a natureza interligada da opressão; e 3. a importância da cultura das mulheres afro-americanas. Após considerar como mulheres negras, em suas posições de outsider within, tratam destes temas chaves com o objetivo de criar distintas perspectivas quanto aos paradigmas sociológicos existentes, sugiro, em minha conclusão, que outros sociólogos iriam se beneficiar ao depositarem mais confiança no potencial criativo de suas próprias biografias pessoais e culturais.Palavras-chaves: outsider within, pensamento feminista negro, autoavaliação, autodefinição, natureza interligada da opressão.Introdução P or muito tempo mulheres afro-americanas participaram dos segredos mais íntimos da sociedade branca. Inúmeras mulheres negras iam de ônibus para a casa de suas "famílias" brancas, onde elas não apenas cozinhavam, limpavam e desempenhavam outras tarefas domésticas, mas também cuidavam de suas "outras crianças", ofereciam importantes conselhos aos seus empregadores e, frequentemente, tornavam-se membros honorários de suas "famílias" brancas. Essas mulheres viram as elites brancas, tanto as de fato como as aspirantes, a partir de perspectivas que não eram evidentes a seus esposos negros ou aos grupos dominantes 1 .Por um lado, essa relação de insider 2 tem sido satisfatória para todos os envolvidos. Nas biografias dos brancos ricos, é frequente o relato de seu amor por suas "mães" negras, enquanto os relatos das trabalhadoras domésticas negras ressaltam a percepção de autoafirmação vivenciada pelas trabalhadoras ao verem o poder branco sendo desmistificado -saberem que não era o intelecto, o talento ou a humanidade de seus empregadores que justificava o seu status superior, mas o racismo 3 .

Factors related to quilombola attendance to child follow-up appointments

“…In this sense, taking care of home as a attribute inherent to women is constituted a symbol built in the interaction among subjects. This reality is even more difficult to be deconstructed when dealing with black women, since, when compared to white ones, they face more difficulties in finding formal jobs (21) . Also connected to intrinsic factors is the fact that quilombola mothers understand that looking for GDF services is conditioned to the presence of illnesses, a factor that also hampers the children's attendance to this service.…”

A luta pela identidade: uma análise de Cara Gente Branca por meio da noção de interseccionalidade de Patrícia Hill Collins

“…A leitura intersecional das múltiplas opressões que atravessam um mesmo sujeito poderia explicar as relações de dominação e subordinação -como se estruturam, como se mantêm e como são moldadas pelo arranjo dos sistemas de opressão de raça, classe e gênero. Com tais provocações, Collins (2015;2016;2017) visa não só a avançar no campo das análises acadêmicas, mas também no campo estritamente político, entendido, também estes, como imbricados. Collins traz, então, a ideia de intersecção do pensamento feminista negro norte americano que analisa e denuncia a natureza interligada da opressão.…”

“…Por isso, torna-se importante refletir sobre as denominadas lutas identitárias na atualidade, atentando para a complexidade que representa assumir a intersecção social de atributos sobre as diversas identificações que os indivíduos passam a experimentar como produto da própria fragmentação dos conflitos socioculturais. Assim, por meio da perspectiva interseccional entre as categorias de raça, classe e gênero, proposta pela socióloga Patrícia Hill Collins (2015;2016;2017), busca-se analisar as diferentes situações de opressão vividas por Sam nesse primeiro capítulo da série "Cara Gente Branca". Para tal, serão considerados, como principais acontecimentos de análise, o próprio ambiente universitário, a festa de Halloween (com todas suas repercussões), o programa de rádio apresentado por Sam e, de maneira importante, sua relação amorosa estável com um colega branco.…”

Por Que O Queer?: Analisando O Disciplinamento Das Identidades LGBT Como Manutenção Do Status Quo

“…Ainda, como assinala Mombaça [2016? ], os grupos que historicamente detêm o poder veem o mundo como espelho de si próprios; entendem-se como referencial universal, e, assim, nomeiam aos outros, mas não a si mesmos.Ainda, outra razão de autoafirmação é a opressão psicológica que se internaliza nas mulheres negras e prejudica sua existência social, obstaculizando o angariamento de posições mais bem aceitas ou prestigiadas na sociedade(COLLINS, 2016). Se, como apontaWoodward (2000), as identidades são vinculadas a condições sociais, materiais e simbólicas, a condição de marginalização que mina a autoestima e a psique de pessoas negras pode ser subvertida através de mudanças atreladas a essas três condições.…”

“…Como argumentaráCollins (2016), a branquitude e a masculinidade têm maior poder de nomear e definir. As leituras sociais, assim, dependem também das relações de poder que podem definir as atribuições de identidades e rótulos sociais.PUC-Rio -Certificação Digital Nº 1712483/CA…”