A questão nacional: a modernização

Modernização periférica e desigualdade social: disputas no Pensamento Social Brasileiro

“…Faoro (1992) afirma que a modernidade comprometeria toda a sociedade, revitalizando e modificando papéis sociais. A modernização se diferenciaria da modernidade pelo seu toque voluntário, ou mesmo voluntarista, e seria conduzida por um grupo específico, privilegiando os grupos dominantes (Faoro,1992).…”

“…Estas modernizações, na verdade, recobriam a modernidade, porque as ações engendradas do alto sufocariam a sociedade civil, fazendo com que esta perdesse as funções econômicas e políti-cas, pois excluíam do pacto social o povo 9 (Faoro, 1992). Havia, portanto, uma oposição entre a modernidade e a modernização, o que impediria que esta fosse além da modernidade.…”

Apontamentos Sobre as Políticas Públicas De Combate À Seca No Brasil: Cisternas E Cidadania?

“…São normalmente construídas sob os círculos de convivência, tais como as praças centrais das pequenas comunidades, com capacidade de armazenamento entre 50 e 100 mil litros, que serão destinadas ao uso coletivo para a criação de pequenos rebanhos comunitários (especialmente caprino-ovinocultura), bem como de hortas e pequenas lavouras coletivas para a merenda das escolas e o consumo dos habitantes da localidade. Tais circunstâncias ultrapassam a dependência histórica de acesso à água potável e, por seu exemplo, podem se tornar um marco na conquista de outras liberdades, contribuindo para a construção de estágios de cidadania mais civilizados para a região e para o país (BODSTEIN e ZANCAN, 2002;FAORO, 1992;FURTADO, 1999).…”

Profissionais mais competentes, politicas e práticas de gestão mais avançadas?

“…A modernidade para Touraine (1994) pode ser compreendida no seu sentido estrito como um redirecionamento do homem ao centro da sociedade, contemplando suas várias dimensões: tecnológica, combinando racionalização e subjetivação; social, na medida em que a subjetivação só é possível por meio do movimento social; política, visto que a democracia é o regime que permite a expressão política do indivíduo; e cultural, uma vez que valores de liberdade e eficácia se encontram em sua origem. Eboli (1996), fundamentada nas idéias de Touraine (1994) agregadas às perspectivas de pesquisadores nacionais como Buarque (1994), Zajdsznajder (1993), Faoro (1992), e Motta (1992), propõe uma transposição da abordagem daquele autor ao contexto organizacional. Como resultado, estabelece um conjunto de indicadores abrangendo as dimensões cultural, política, social, administrativa, econômica e tecnológica das organizações.…”