A pedagogia social de Paulo Freire como contraponto da pedagogia globalizada

Abstract

Este trabalho pretende caracterizar as globalizações, algumas das suas influências sobre a educação e, especialmente, pensar os possíveis contrapontos aos determinismos da globalização hegemônica por meio dos principais conceitos da pedagogia social de Paulo Freire. Os numerosos eventos, as publicações e as constantes referências à obra e ao legado prático-teórico de Freire demonstram apossibilidade concreta da sua pedagogia vir a ser um contraponto vigoroso à influência da globalização hegemônica na educação mundial.Paulo Freire's social pedagogy as a counterpoint to globalized pedagogy

O Amor X O Ódio: A Atualidade Do Pensamento De Paulo Freire E O Desassossego Dos Neofascistas No Brasil

“…Paulo Freire deixou um grande legado de conceitos, obras e práticas educacionais. Hoje, há um imenso número de seguidores freireanos que demonstram a atualidade de seu pensamento, atualizando-o e oferecendo denúncias, respostas e propostas a políticas educacionais, entre elas, o privilégio da educação das elites, a educação bancária, a reprodução de processos opressivos nas salas de aula, a impossibilidade da educação neutra, a necessidade da conquista da educação crítica, os direitos dos oprimidos ao conhecimento, a esperança e a ousadia que combatem o fatalismo e o medo e a educação na história como possibilidade de mudança (SCOCUGLIA, 2009). Segundo Scocuglia (2009, p. 227), "podemos vislumbrar a Pedagogia social de Paulo Freire como alicerce prático-teórico de uma educação contra-hegemônica combatente da 'cultura educacional mundial comum'".…”

A Dimensão Axiológica na Elaboração de uma Rede Temática na Educação Infantil: Contribuições para o Ensino de Ciências

“…P1 explicita a importância de se estudar as causas da poluição, que pode ser entendida de duas maneiras: 1) o descarte incorreto dos resíduos e a falta de saneamento básico, por exemplo, são causas mais 'visíveis' numa análise mais pragmática; 2) a falta de conscientização, a falta de um sentimento de pertencimento, de apatia social, histórica e cultural revelam causas mais profundas, que necessitam de uma análise mais reflexiva, visto que fazem parte de uma construção histórico-cultural (Gadotti, 2007;Scocuglia, 2008). Assim, os valores, envolvidos na construção das Unidades de Conhecimentos de Ciências, evidenciam-se no momento em que se investigam as causas mais originárias, por exemplo: o que as pessoas da comunidade sabem sobre poluição?…”

A Educação Popular Latino-Americana Como Um Novo Sentido Para a Educação Social - Pedagogia Social

“…Com essa proposta de estruturação da Pedagogia Social, tendo como base os pressupostos da Educação Popular, é possível se pensar alternativas que podem ir à contramão de uma lógica imposta internacionalmente para a área da educação como um todo, e também pode ser um importante ponto de partida para renovar perspectivas de modelos existentes de Pedagogia Social. A esse respeito, Scocuglia (2009) defende a ideia de que a Pedagogia Social com bases teóricas freirianas pode se constituir em uma perspectiva contra-hegemônica à sociedade desigual que temos. O autor enfatiza dois aspectos da teoria de Paulo Freire que fundamentam essa ideia.…”

“…Ainda com o intuito de comprovar as possíveis relações entre a Pedagogia Social/Educação Social e Educação Popular, identificam-se outras pesquisas realizadas e publicações que abordam essa questão, principalmente no contexto brasileiro: Paiva (2009), Scocuglia (2009), Ryynänen (2009, Machado (2010;…”