2010
DOI: 10.1590/s1413-77042010000200004
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Abstract: O artigo é baseado em entrevistas feitas com pessoas na sua maioria idosas em vários municípios do nordeste do Maranhão, em 1982. Documenta a memória oral da escravidão de indivíduos e comunidades afrodescendentes e mestiças. Os depoimentos fornecem informações preciosas sobre o trabalho quotidiano, a violência sofrida pelos escravizados e as várias maneiras de resistir aos senhores e feitores. São analisadas algumas categorias-chaves desta memória oral, como a dicotomia entre o "bom" senhor e o "ruim" ou "mal… Show more

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“…-E. P. Thompson, The making of the English working class (1963: 194) The office was on the ground floor of a decaying but elegant two-story house, probably built during the town's brief period of slave-labor-fueled opulence, which reached its peak from roughly 1776 to 1819. After the American Revolution had created a market opportunity for local cotton production that had begun around 1755, the massive importation of enslaved Africans provided the labor that made the region a major exporter of cotton to Great Britain (Assunção 2010;Beckert 2014;Bethell 1984: 321-322;Furtado 1959;Viveiros 1954). This process, in turn, helped fuel the rise of cotton-based British industrial capitalism at the same time that Britain's industrial working class was emerging as a coherent social entity (Thompson 1963).…”
Section: The Making Of Brazilian Quilombolas and Rural Workersmentioning
confidence: 99%
“…-E. P. Thompson, The making of the English working class (1963: 194) The office was on the ground floor of a decaying but elegant two-story house, probably built during the town's brief period of slave-labor-fueled opulence, which reached its peak from roughly 1776 to 1819. After the American Revolution had created a market opportunity for local cotton production that had begun around 1755, the massive importation of enslaved Africans provided the labor that made the region a major exporter of cotton to Great Britain (Assunção 2010;Beckert 2014;Bethell 1984: 321-322;Furtado 1959;Viveiros 1954). This process, in turn, helped fuel the rise of cotton-based British industrial capitalism at the same time that Britain's industrial working class was emerging as a coherent social entity (Thompson 1963).…”
Section: The Making Of Brazilian Quilombolas and Rural Workersmentioning
confidence: 99%
“…Trazemos à discussão interfaces entre cultura e território aportados nos estudos de Little (2002), Claval (2007), Bhabha (1998), Hall (2006), Haesbaert (2007, Raffestin (2015), Suzuki (2013), Saquet (2007, Almeida (2008), Assunção (2010), Schwarcz (2018a2018b), Croatto (2001, Berdoulay (2012), nos embasamos teoricamente em estudos relacionados à memória em Candau (2016) A cultura é a soma dos comportamentos, dos saberes, das técnicas, dos conhecimentos e dos valores acumulados pelos indivíduos durante suas vidas e, em uma outra escala, pelo conjunto dos grupos de que fazem parte. A cultura é herança transmitida de uma geração a outra.…”
Section: Introductionunclassified
“…Essa pesquisa parte dos entremeios sobre a luta e resistência de povos negros segregados (quilombolas) do Maranhão (Brasil), tendo em suas práticas um modo de reafirmação cultural e unidade social (ALMEIDA, 2002;FABIANI, 2009), aqui enfocados no modo de vida das caixeiras de Alcântara no Maranhão. Sem a pretensão de aprofundar tais questões, pois, as mesmas emergem de uma pesquisa social maior, encontrada em estudos de Assunção (2010) e Almeida (2002;, pretende-se falar de um símbolo de uma manifestação cultural do Estado do Maranhão, com foco no modo de vida das caixeiras do Divino Espírito Santo de Alcântara, que remanescem de quilombos e contam suas histórias e a agonia de seus antepassados em versos quando entoam suas caixas para louvar ao Divino (FERRETTI, 2005;GOMES, 2017;LIMA, 1988;ROCHA, 2008).…”
Section: Introductionunclassified