A maternidade como resistência à violência de Estado

Abstract

ResumoEste trabalho analisa o movimento de mães que perderam seus filhos, assassinados por policiais militares nas favelas do Rio de Janeiro, como um dos efeitos perversos da política de pacificação das favelas. A luta das mães pela responsabilização e pelo reconhecimento do Estado brasileiro pelas mortes de seus filhos as inscreve em um movimento que mobiliza a maternidade como símbolo central para o engajamento político. É sobre os limites e ambivalências da maternidade que as mães mobilizam as condições para catalisar um espaço de aliança e resistência. A violência perpetrada sobre os filhos também atinge essas mulheres, cujos corpos maternos se tornam protagonistas no enfrentamento à violência de Estado.

Mulheres negras e Necropolítica: como enfrentam a morte de seus filhos?

“…Assim, o corpo negro é inscrito por discursos e representações que o direciona para a morte por serem considerados desimportantes e perigosos (Mbembe, 2018;Santiago, 2019).…”

“…A Bahia ocupa atualmente o quinto estado com mais homicídios no país. O panorama atual mostra que a população negra representa 75,7% das mortes violentas no Brasil, enquanto as taxas por essas mesmas mortes em não negros vem diminuindo exponencialmente (IPEA, 2020) O resultado de tantos homicídios, são atravessados, principalmente, pelo discurso da Guerra às Drogas, em que são criados inimigos passíveis de serem exterminados, e consequentemente são desenvolvidas tecnologias para conter e reprimir o tráfico, e com isso o corpo que mais sofre e morre, direta ou indiretamente, é o corpo negro (Santiago, 2019).…”

“…Partindo dessa análise, a maternidade é também um espaço político para as mães negras (Santiago, 2019), principalmente por vivenciarem a interrupção da vida dos seus filhos. Assim, além de serem reconhecidas como mulheres, também há uma busca pelo reconhecimento social de serem mães, sem que essa maternidade seja interrompida.…”

“…Nos relatos, ressaltaram-se aspectos relacionados à indignação e frustração no que diz respeito às práticas da polícia militar baiana, que também são importantes para análise. A perversidade praticada dentro da periferia (Santiago, 2019) é explicitada nas falas dessas mães. Assim, camuflados pelos discursos e estratégias de repressão ao tráfico de drogas, os autores dos assassinatos forjam cenários para não serem culpabilizados (Machado & Noronha, 2002), como podemos ver no relato a seguir:…”

Mothers, protection and care amongst communities affected by torture and state violence in Brazil

“…In Brazil, as elsewhere, motherhood has historically been linked to the 'greater good of society', associated with the idea of a suffering mother, the mother who cries, who sacrifices herself, who forgives everything, and who loves her children above all else and who must do everything to protect them (Araújo 2007;Freitas 2002;Santiago 2019). Interestingly, in all the interviews conducted for this research, mothers appear to be considered from a biological perspective, as if motherhood is not the product of a social construction that holds women accountable for care but is determined by nature (Quintela 2017).…”