A Decadência da Existência: Notas Sobre a Mobilidade da Vida

Abstract

RESUMO:Este artigo tem como temática central o conceito de movimento, visando a examinar a pertinência do alargamento da sua aplicação na descrição fenomenológica da existência humana. Pretendo oferecer uma interpretação possível para a afirmação feita por Heidegger, em Ser e Tempo, de que o fenômeno existencial da decadência [Verfallen] é um conceito ontológico de mobilidade existencial. PALAVRAS-CHAVE:Heidegger. Movimento. Privação. Ontologia. Si-mesmo.À primeira vista, Heidegger não seria considerado interlocutor privilegiado para a discussão do fenômeno do movimento. É fácil constatar que esse conceito não possui centralidade no conjunto da terminologia da fenomenologia hermenêutica. Além disso, a dimensão histórica do projeto da ontologia fundamental apresentado em Ser e Tempo fortaleceu, pelo menos no início da sua formulação, um diálogo muito mais detido com as ciências humanas do que com as ciências da natureza, as quais elaboram mais frequentemente a explicação teórica do fenômeno do movimento. Apesar dessas impressões, uma segunda leitura, mais cuidadosa, dos textos revela que há uma presença, mesmo sub-reptícia, da temática do movimento no horizonte da análise ontológico-existencial. A intenção deste artigo é ressaltar a relevância desse fenômeno na caracterização do ser-aí.É possível identificar ao menos duas direções em que o problema do movimento é abordado no pensamento de Heidegger: i) em primeiro lugar, o fenômeno do movimento é visualizado na sua máxima universalidade enquanto questão ontológica que abrange a totalidade do ente: em que medida o movimento é uma determinação do ser em geral? Em outras palavras, o movimento pertence ao ser ou, ao contrário, é seu mais claro contraponto?; ii) em segundo lugar, o movimento é discutido no interior da interrogação