A construção social de uma escola quilombola: a experiência da Comunidade Caveira, RJ

Abstract

RESUMO O artigo tem por objetivo descrever e analisar o processo de construção social de uma escola quilombola e seu currículo, identificando atores sociais, processos de agenciamento e disputas de sentido sobre Educação Escolar Quilombola. Apresenta um estudo de caso da Escola Municipal Quilombola Dona Rosa Geralda, no município de São Pedro da Aldeia, Rio de Janeiro, com observações etnográficas e entrevistas realizadas na escola, na comunidade e na Secretaria Municipal de Educação entre os anos de 2017 e 2019. Entre os resultados, destacam-se: a presença de um forte sentido atribuído à escola enquanto agenciadora da identidade comunitária; a apropriação por seus profissionais de elementos discursivos associados aos movimentos negros enquanto resoluções curriculares disponíveis de tradução das políticas de educação quilombola; e a existência de mediações e dilemas que compõem essa experiência e que podem fornecer elementos para uma agenda de pesquisa.

Educação Escolar Quilombola Em Debate

“…Poder-se-ia concluir, segundo os(as) analistas, que estamos diante de escolas que, em determinados casos, fecham-se para as experiências culturais locais e tratam seus(suas) alunos(as) como seres abstratos e desterritorializados. Lembramos que a ideia das comunidades fortes, com alta sinergia cultural, com identidades bem demarcadas (nós-outros), não pode ser generalizada para todas as comunidades quilombolas (Soares et al, 2022).…”

“…Se esse processo presume, por um lado, um caminho padrão, de etapas burocrático-legais, desde o trabalho inicial de agentes externos na mobilização de tais grupos, na abertura dos processos de reconhecimento, na elaboração de laudos antropológicos, até a ponta almejada da titulação de suas terras, ele, por outro lado, também apresenta uma dimensão prática, de autoconstrução, que se relaciona à elaboração e consolidação das marcas do grupo como quilombolas para fora e para si mesmos. 2 Por exemplo, Soares et al (2022) apresentaram uma comunidade com sentimentos de baixa coesão e fraca identidade, na qual os líderes projetavam na escola pública quilombola um papel central na construção da identidade comunitária.…”