A construção narrativa da identidade em jovens adotados: O caso Beno

Abstract

A adolescência é o momento em que surge a necessidade de construção de uma identidade que permita à pessoa uma relação produtiva com o mundo (Erikson, 1968; Habermas & Bluck, 2000; McAdams, 2001). McAdams refere-se ao processo de construção da identidade como o de desenvolvimento de um sentido de unidade e de propósito diante das demandas do mundo e da sociedade, no qual os jovens organizam sua história de vida a fim de produzir uma narrativa autobiográfica coerente. O presente trabalho investiga, através de um estudo de caso, a elaboração de uma narrativa de vida com a finalidade de buscar ali a construção narrativa da identidade da pessoa adotada. Interessa-nos investigar como aparece a questão da adoção na narrativa de vida e qual seu papel na construção do self narrativo. Foi entrevistado um jovem de 22 anos de idade com a Entrevista de Elicitação de Histórias de Vida (Gonçalves, Henriques, & Vieira, 2010). A narrativa foi submetida a uma análise descritiva de estrutura, processo e conteúdo, baseada nos sistemas de Gonçalves e colaboradores (Gonçalves, Henriques, Alves, & Soares, 2002; Gonçalves, Henriques, & Cardoso, 2006; Gonçalves, Henriques, Alves, & Rocha, 2006; Gonçalves, Henriques, Soares, & Monteiro, 2006); no modelo tridimensional de coerência global de narrativas de vida (Habermas & Diel, 2005; Habermas & de Silveira, 2008; Habermas, Ehlert-Lerche, de Silveira, 2009); e na análise da multiplicidade de imagos, caracteres e vozes do discurso narrativo (Hermans, 2008; Hermans & Kampen, 1993; McAdams, 1993).

A construção de identidade analisada mediante narrativas de vida: dois casos de indivíduos pertencentes a grupos vulneráveis

“…Por outro lado, na narrativa de Beatriz observa-se que a experiência da adoção encontra-se integrada e os afetos, embora intensos, estão organizados em uma construção de sentido que transforma sua história de vida em aprendizagem. 17 Beatriz demonstra conhecimento consciente a respeito da falta de normalidade de certos eventos narrados, sobre os quais ela já organizou seus pensamentos e fala a respeito, sem fingir que são normais. Ou seja, Beatriz já é capaz de normalizar os eventos que conta 1 uma vez que alcançou uma unidade entre os fatos de sua existência e, assim, também consegue construir uma narrativa coerente.…”

“…O caráter distintivo dessas narrativas é sua tendência à unidade e à coerência. 17 A construção da singularidade do indivíduo aparece na história de vida como a interpretação subjetiva das experiências passadas, unida à integração seletiva dos aspectos culturais onde o indivíduo vive. Na história de vida, encontram-se reunidos, tanto os traços disposicionais e as características de adaptação, como os eventos singulares à trajetória de vida do sujeito e à história sociocultural na qual ele está inserido.…”

Uso de dados de comportamento em análise comparativa de narrativas de Museus de História Natural: uma abordagem filogenética

“…A seleção natural incide nos fenótipos, e atua sobre os órgãos, as funções, os substratos, bioquímicas do metabolismo e também as estruturas externas dos organismos e os seus comportamentos, cujo valor adaptativo face a um meio mutante é atualizado pela evolução dos próprios comportamentos (VIEIRA, 1989).…”

“…Lorenz denominou esses comportamentos "movimentos endógenos", ou, também, "movimentos instintivos". Posteriormente, esses movimentos passaram a ser conhecidos como "padrões de ação fixa" (OTTA, 2013 Lorenz agiu, em grande parte, trazendo animais jovens para sua intimidade (como se fazia no neolítico) e acompanhando as fases do seu desenvolvimento, enquanto Tinbergen interveio nos ecossistemas naturais, surpreendendo momentos importantes das interações dos animais (como se fazia no paleolítico), ou questionando-os com o seu método de análise dos componentes causais e motivacionais dos comportamentos (VIEIRA, 1989). Para Lorenz (1981), o amor pelos animais, constitui um pré-requisito para observações longas e pode ser reconhecido por duas forças motivacionais no homem: a motivação do caçador e do pastor de rebanhos.…”

“…Whitman e Heinroth são do tipo donos de animais, eu próprio também sou um deles, e existem vantagens nisso que superam as desvantagens" (LORENZ, 1981 (BATESON, 2013). Vieira (1989) afirma que a Etologia situa-se hoje numa encruzilhada inter-disciplinar entre as ciências da natureza e as ciências do Homem, sem no entanto perder sua identidade:…”