A compreensão dos povos indígenas da América portuguesa por Alexandre Rodrigues Ferreira durante a Viagem Filosófica (1783-1792): A apropriação de uma tradução francesa de <em>The History of America</em> (1777), de William Robertson

Abstract

Este artículo trata de la forma en que el naturalista Alexandre Rodrigues Ferreira utilizó la edición francesa de La Historia de América (1777), del historiador William Robertson, para comprender a los pueblos indígenas de la América portuguesa durante el Viaje filosófico (1783-1792). Procedemos comparando la edición francesa con dos de sus escritos, Participación General de Río Negro (1787) y Observaciones Generales y Particulares sobre la Clase de los Mamais (1790), destacando los usos y apropiaciones textuales que hizo el naturalista. Argumentamos que la comprensión de los pueblos indígenas de las regiones que visitó se basó en la identificación de su «modo de subsistencia» y la existencia de un «carácter general» amerindio, conceptos incorporados de su lectura de Robertson. &#x0D; &#x0D; [pt] Este artigo versa sobre a maneira como o naturalista Alexandre Rodrigues Ferreira mobilizou uma edição francesa de The History of America (1777), do historiador William Robertson, para compreender os povos indígenas da América portuguesa durante a Viagem Filosófica (1783-1792). Procedemos por uma comparação da edição francesa com dois de seus escritos, a Participação Geral do Rio Negro (1787) e as Observações Gerais e Particulares sobre a Classe dos Mamais (1790), evidenciando-se os usos e as apropriações textuais feitas pelo naturalista. Argumentamos que a compreensão dos povos indígenas das regiões que visitou se baseou na identificação de seu «modo de subsistência» e pela existência de um «caráter geral» ameríndio, concepções incorporadas a partir de sua leitura de Robertson.

Alexandre Rodrigues Ferreira: as estratégias narrativas das “Observações gerais e particulares sobre a classe dos mamais” (1790)

“…O fato é, porém, que as referências e citações feitas a esses e a outros autores como esses, ao menos na memória aqui analisada, foram tomadas também de Buffon, assim como de uma tradução francesa de The history of America, de Robertson. 3 Nesse caso, já tinha a obra em mãos pelo menos desde 1787, quando redigiu a Participação geral do Rio Negro (FERREIRA, 2020). Mas, como também pretendemos deixar claro neste artigo, para além de Buffon e Robertson (e Lineu), Ferreira fez uso dos escritos de outros autores, menos ou nunca discutidos pela historiografia da Viagem Filosófica: Padre Manuel Bernardes, Giovanni Antonio Scopoli, Bernardo Pereira de Berredo, Francisco Xavier Ribeiro de Sampaio e Georg Marcgraf.…”