Artivism: A new educative language for transformative social action

Abstract

This study describes the concepts, historical precedents, language and fundamental experiences of artivism. It shows the research activities from two main universities (Complutense de Madrid in Spain and Nottingham Trent in UK) as well as other cultural institutions (Élan Interculturel from France and Artemiszio from Hungary), which have explored the educational potential of artivism as a new way of achieving social engagement using innovation and artistic creation. The paper defines precisely artivism as a new language which appears outside the museums and art academies, moving towards urban and social spaces. Artivism is a hybrid form of art and activism which has a semantic mechanism to use art as a means towards change and social transformation. The analysis collects some central experiences of the artivist phenomenon and applies semantic analysis, archiving artivist experiences, and using urban walks and situational research, analyses the educational and formative potential of artivists and their ability to break the classroom walls, and to remove the traditional roles of creator and receptor, student and professor, through workshop experiences. Finally, it reflects upon the usefulness of artivism as a new social language and an educational tool that breaks the traditional roles of social communication. Este estudio describe los conceptos, antecedentes, lenguaje y experiencias fundamentales del artivismo, a partir de las actividades de estudio en la Universidad de Nottingham Trent y en la Universidad Complutense de Madrid, con la colaboración de otras entidades culturales como la francesa Élan Interculturel (Francia) y Artemiszio (Hungría), explorando la capacidad educativa de nuevas formas de compromiso social mediante la innovación y creación artística. El artículo acota y define el artivismo como un nuevo lenguaje que surge del desborde de la creación artística académica y museística, hacia los espacios y lugares sociales. El artivismo, hibridación del arte y del activismo, tiene un mecanismo semántico en el que se utiliza el arte como vía para comunicar una energía hacia el cambio y la transformación. El análisis recoge algunas de las principales experiencias en artivismo mediante diversas técnicas –estudio de ejemplos de artivismo mediante análisis semántico, realización de archivo de fenómenos artivistas siguiendo metodologías de paseos urbanos e investigación situacional, y estudio de la capacidad didáctica y formativa de los artivistas y sus trabajos por su facilidad para romper los muros de las aulas e invertir los roles de creador y espectador, alumno y profesor, mediante experiencias en talleres– para de esta manera reflexionar finalmente sobre la utilidad del artivismo como nuevo lenguaje social y como herramienta educativa, capaz de romper los roles tradicionales de la comunicación social.

Sostenibilidad de la convivencia escolar mediante procesos educacionales artivistas aplicados en Perú / Sustainability of school coexistence through artivist educational processes applied in Peru

“…Desde la perspectiva peruana se intenta introducir los contenidos folclóricos y rasgos interculturales, que indican otras propuestas desde el ámbito europeo como modalidades educativas interculturales (Pedrero-García, Moreno-Fernández y Moreno-Crespo, 2017) y de revaloración familiar (Llorent-Bedmar y Cobano-Delgado, 2017). Esta disciplina aplicada a la Educación es una modalidad de pedagogía formativa humanística, socio crítica y reflexiva, que implica el uso de las habilidades comunicativas, interactivas, cooperativas y de proximidad (Elliott, Silverman y Bowman, 2016;Aladro-Vico, et al, 2018;Mesías-Lerma, 2018;Macaya y Valero, 2019).…”

“…En este sentido, el artivismo europeo se comienza a trasladar al latinoamericano como una forma de concientización social, la cual permite incrementar el pensamiento crítico, regulando las acciones humanas para el crecimiento social. El artivismo es la expresión activista y artística que concentra los significados de las coyunturas sociales para implementar la reconstrucción de la misma sociedad (Aladro-Vico, Jivkova-Semova y Baley, 2018;Mesías-Lerma, 2018;Jivkova, Aladro y Sosa, 2019;Tello, 2019). Mediante esta experiencia se busca la perfección del Sostenibilidad de la convivencia escolar mediante procesos educacionales artivistas aplicados en Perú Holguin-Alvarez, Jhon; Nieves-Nima, Monica; Ledesma-Pérez, Fernando y Montañez-Huancaya (Ortega, et al, 2012).…”

“…El artivismo, por su alto valor cooperativo, necesita del reflejo del "ser actitudinal". Algunas evidencias transfieren estas condiciones como medios para lograr expresar el sentido y la significación de las coyunturas sociales por las cuales el ser humano aprende a reflexionar (Elliott, et al, 2016;Aladro-Vico, et al, 2018;Mesías-Lerma, 2018;Tello, 2019).…”

Run for Your Life: Embodied Environmental Story-Telling and Citizenship on the Road to Paris

“…Since the environmental justice movement took form in the United States in the early 1980s, political ecologists have demonstrated how individuals become activated and mobilized in face of threats to their local environments. When protesting against dumping of toxic waste or the appropriation of indigenous lands, justice activists draw on their embodied and lived experiences of environmental harm to open up spaces of green subjectivity (see Tsing, 1999;Agrawal, 2005;Escobar, 2008;Kaijser, 2014). These spaces are diverse and shift across contexts and over time, as people mobilize whatever resources and motivations they can access at the moment.…”

“…In this paper we examine Run for Your Life (hereafter RFYL) as a political event that combined elements of art and activism to mobilize citizen engagement with climate change through personal stories, physical movement and suggestive mass communication. This "artivist" intervention (Aladro-Vico et al, 2018) was situated in a growing climate art scene that has played with affective and participatory strategies to activate the viewer's environmental awareness by way of embodied sensory experience (Davis and Turpin, 2015;Hornby, 2017;Motion, 2019). By placing the participating subjects' active interventions at the center of the work's meaning, RFYL turned into an experimental site where multiple expressions of climate concern and subjectivity were brought to the fore.…”