Perspectiva poética da alteridade

Abstract

Este artigo procura apontar possíveis articulações entre a psicologia cultural e a poesia a partir do enunciado “Eu é um outro” do poeta francês Arthur Rimbaud (1854-1891), extraído de suas “Cartas do Vidente” e tomado como uma perspectiva poético-visionária para a perspectiva do construtivismo semiótico-cultural em psicologia. O enunciado é endereçado às noções de dialogismo e polifonia em Mikhail Bakhtin (1895-1975), visando expressar a pluralidade das experiências de alteridade no campo das relações eu-outro-mundo. Bakhtin é um dos principais autores para esta vertente meta-teórica, metodológica e ética em psicologia, que focaliza processos relacionais envolvidos na relação eu-outro, tomando cada coparticipante da relação como singularidade ativa, construtora de sentidos e significados da experiência. Rimbaud foi um poeta-visionário, e sua perspectiva poética da alteridade constitui um campo fértil para um diálogo com a psicologia cultural. Suas Cartas do Vidente, escritas em 1871, servirão de suporte para uma reflexão sobre as noções de alteridade e dialogicidade no Self.

Etnopsicologia e Saúde

“…Assim, reconhecendo os limites de tradução entre um mesmo conceito, até mesmo o uso de uma mesma palavra que esteja enraizada em diferentes ritos e mitos culturalmente situados (Guimarães, 2017), atentamo-nos sempre a negociar os sentidos atribuídos a alguma palavra/imagem que emerge nos encontros de cuidado psicológico, quando começa a ganhar alguma centralidade no diálogo. Reconhecendo as diferenças inerentes a um encontro de cuidado interétnico, que busca construir ao longo da relação algum nível de compartilhamento de sentidos sobre experiências, muitas vezes, insabidas não só para a psicóloga como, em alguma dimensão, emerge aquilo que era insabido até de si/para si mesmo (Leão & Guimarães, 2021). Diante da grandiosidade daquilo que emerge no encontro, carregado de afetos, esse insabido (Guimarães, 2017;Leão & Guimarães, 2021), para a própria pessoa e para a psicóloga demanda um esforço criativo que emerge, primeiramente pela via estética-imagética, e, por vezes, é um recurso de linguagem privilegiado.…”

“…Reconhecendo as diferenças inerentes a um encontro de cuidado interétnico, que busca construir ao longo da relação algum nível de compartilhamento de sentidos sobre experiências, muitas vezes, insabidas não só para a psicóloga como, em alguma dimensão, emerge aquilo que era insabido até de si/para si mesmo (Leão & Guimarães, 2021). Diante da grandiosidade daquilo que emerge no encontro, carregado de afetos, esse insabido (Guimarães, 2017;Leão & Guimarães, 2021), para a própria pessoa e para a psicóloga demanda um esforço criativo que emerge, primeiramente pela via estética-imagética, e, por vezes, é um recurso de linguagem privilegiado.…”

“…Habitar fronteiras expressa poeticamente a possibilidade de cultivar um espaço existencial onde a ambivalência possa se dar a ver, justamente, porque é nesse espaço fronteiriço onde as diferenças se encontram e acentuam seus contrastes. A fim de cultivar as potências criativas da pessoa que vive a experiência de habitar zonas de fronteiras (por vezes muito hostis no campo social), o espaço de cuidado psicológico pode ser um dos primeiros espaços fronteiriços de coexistência das diferenças, um tanto mais livre das tantas expectativas de afirmação identitária e de coesão do discurso presentes no campo social e político, oferecendo um espaço de liberdade para a indefinição de suas próprias fronteiras pessoais, onde eventualmente podem emergir e se dar a ver dimensões insabidas (Leão & Guimarães, 2021) de si mesma/o, construindo um (primeiro) espaço seguro onde os sentidos podem ser acessados e ressignificados pela pessoa, visando a cultivar suas potências criativas a partir da possibilidade de viver a espontaneidade e a disponibilidade de abrigar as diferenças de si mesma/o em contínua transformação.…”