Casamentos mistos: entre a escravidão e a liberdade Franca-São Paulo/Brasil, século XIX

Abstract

Esse artigo busca ampliar o estudo sobre os casamentos mistos, temática ainda pouco explorada no âmbito da historiografia brasileira. A presente análise focalizou os casamentos entre pessoas de estratos sociais distintos: livres e escravos ou livres e descendentes de escravos(as) africanos(as). Por meio do cruzamento nominativo das atas de casamento da paróquia Nossa Senhora da Conceição de Franca, São Paulo (1806-1887), da Lista Nominativa de habitantes de 1836 e de inventários post mortem, constatamos que a tendência de formar famílias mistas correspondia mais às mulheres livres do que aos seus pares homens; legitimar o matrimônio mostrou-se uma estratégia para garantir o status social, a reprodução do modelo de família preconizado pela Igreja e pelo Estado e o respeito da elite local, o reconhecimento da prole e a transmissão de bens. As famílias mistas nos permitem entender mais a fundo o dinâmico e complexo processo de formação e composição familiar, a mestiçagem e as relações íntimas estabelecidas entre pessoas livres, egressas da escravidão e cativas.Palavras-chave: Casamento misto. População livre. População escrava. Século XIX.

O ativismo das mulheres negras escravizadas no Brasil colonial e pós-colonial, no contexto da América Latina

“…Nesse aspecto, Maísa Cunha (2017), em conformidade com as discussões de Marília Ariza (2018), explicita como se estruturavam as formas de casamentos mistos (entre escravizados e libertos) no contexto pós-abolição, enfatizando que, mesmo durante o período de alforrias, casamentos mistos eram inicialmente proibidos, sendo controlados pelos senhores no intuito de manter o sistema escravista.…”

“…Valores diários eram estipulados pelos senhores, sendo que elas acumulavam os excedentes para si, gerando poupanças. (TELLES, 2019, p. 53) Nos estados do Grão-Pará e Maranhão, conforme sugerem Antônia Mota e Maísa Cunha (2017), mulheres e homens negros também exerceram atividades ligadas ao comércio, bem como um importante papel na exportação de novos produtos. Um elemento primordial observado -e que ratifica novamente as duras realidades -no contexto pós-abolição se liga ao fato de os escravizados libertos serem excluídos de toda e qualquer forma de atividade laboral oficializada.…”