Os corpos de Ulisses geografia e história da subjetividade moderna

Abstract

Os corpos de Ulisses geografia e história da subjetividade moderna PAULO GHIRALDELLI JR.RESUMO: O artigo trata da formação da subjetividade moderna e seus desdobramentos no mundo contemporâneo. O tema é abordado a partir da "questão do corpo", segundo o que se pode inferir da leitura da Odisséia feita por Horkheimer e Adorno."É o baixo ventre que impede o homem de considerar-se um deus" -escreve Nietzsche em Para além do bem e do mal. De um certo modo, a filosofia de Adorno e de Horkheimer é, toda ela, um grande comentário desta frase de Nietzsche. Segundo esta frase, a presença do corpo lembraria ao homem sua condição terrena. Ora, Adorno e Horkheimer acreditam que, ao contrário, a presença do baixo ventre foi o que sempre impulsionou o homem ao céu, o que sempre fez dele um ser desejoso de ser deus, de livrar-se tanto das dores quanto dos prazeres que ameaçam sua unidade subjetiva, conquistada a duras penas na transição do mundo da natureza para o mundo da cultura. Durante um bom tempo, o homem tentou ser deus através da filosofia. Todavia, em um determinado dia, ele acordou na condição divina, e quando passeou pela cidade que habitava percebeu que ela garantia esta sua condição, e com uma vantagem, não precisava mais gastar tempo com a filosofia, com o pensamento. Para Adorno e Horkheimer o que houve foi a dessomatização da alma e a desespiritualização do corpo. Com isto, o homem, agora tornado só corpo -o corpo desencantado -, acredita poder ser feliz, viver num mundo mais leve, mais suave, no qual ele pode dispor de si mesmo e dos outros como coisas -que todos somos, mesmo. E, ao mesmo tempo, ser mais decidido -no limite, cruel.