2014
DOI: 10.1590/s1517-97022014041524
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Abstract: Este artigo apresenta uma reflexão a respeito da teoria da linguagem benjaminiana. Walter Benjamin, filósofo e crítico literário alemão, nas primeiras décadas do século XX, produziu um estudo decisivo no qual a linguagem não pode ser considerada como mero instrumento de elaboração dos dados da realidade nem como simples abstração, mas é pensada como campo no qual emerge uma intrincada rede de relações entre conhecimento e experiência. Para o filósofo, a linguagem é o médium espiritual e histórico da experiênci… Show more

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“…Esse seria um componente importante que o autor traz da perspectiva benjaminiana sobre a experiência, definida como princípio de exterioridade. É um princípio no qual o acontecimento não pode ser interiorizado, reduzido ou fixado (Pires, 2014), portanto, deve se manter como exterioridade, "movendo-se em uma constelação de ideias" (p. 815).…”
Section: Narrativas De Si Como Práticas De Liberdadeunclassified
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“…Esse seria um componente importante que o autor traz da perspectiva benjaminiana sobre a experiência, definida como princípio de exterioridade. É um princípio no qual o acontecimento não pode ser interiorizado, reduzido ou fixado (Pires, 2014), portanto, deve se manter como exterioridade, "movendo-se em uma constelação de ideias" (p. 815).…”
Section: Narrativas De Si Como Práticas De Liberdadeunclassified
“…E para finalizar, não podíamos deixar de mencionar o significado de realidade para Walter Benjamin que, na leitura de Pires (2014), diz se tratar de algo descontínuo que não se explica por eixos disciplinares. A descontinuidade ocorre pela experiência e pelas misturas urbanas que colocam em questão as verdades e os modos que sistematizam o conhecimento em disciplinas.…”
Section: Narrativas De Si Como Práticas De Liberdadeunclassified
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“…Assim estruturadas, as práticas anunciadas nas DCNEI pretendem assegurar a construção de diferentes relacionamentos das crianças com a pluralidade de manifestações na área da "[...] música, artes plásticas e gráficas, cinema, fotografia, dança, teatro, poesia e literatura" (BRASIL, 2010, p. 26), dentro de um contexto de socialização, aprendizagem e desenvolvimento integral das crianças sustentado pela brincadeira e as interações (criança(s)-criança(s) e criança(s)-adulto(s)). Benjamin (1984Benjamin ( , 1995aBenjamin ( , 1995b) e estudiosos de sua obra (SANTOS, 2015;PIRES, 2014;SOUZA, 2009;AGAMBEN, 2008) nos ajudam a compreender e a sustentar um posicionamento no qual as linguagens são produzidas e produzem um campo complexo no qual é engendrada uma rede de relações entre conhecimento, linguagem e experiência, sendo estes associados aos processos culturais e sociais de onde emergem. Ou seja, a linguagem não é um instrumento simplista de abstração da realidade, mas de criação desta.…”
Section: As Reflexões Anteriores Encontram Ressonância Nas Diretrizes Curricularesunclassified
“…Esta última é vista pelo autor não apenas como uma arbitrariedade simbólica, pois a linguagem humana carrega em si a possibilidade de traduzir outra linguagem, a que está posta no mundo, mas que não se verbaliza por si só. Ou seja, a linguagem é vista enquanto um meio para se pensar processos educativos(Benjamin, 1987;Pires, 2014) Bondía (2011). é outro autor que se debruça sobre a questão da experiência.…”
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