Elementos-chave de uma teoria da sociedade mundial

Abstract

Resumo Esse artigo oferece uma visão geral dos insights necessários para se construir uma teoria da sociedade mundial. A seção 1 define o conceito de sociedade e busca identificar tipos diferentes de sociedade que podem ser observados na história dos sistemas sociais humanos; 2 conecta o argumento sobre a sequência de tipos de sociedade com uma reconstrução dos padrões de povoamento da Terra por grupos de humanos; e 3 apresenta um conceito geral de evolução sociocultural como o processo básico de formação das sociedades. O artigo então muda seu foco para a formação da sociedade mundial moderna como a forma contemporânea da sociedade (séculos XVIII ao XXI) e 4 define os principais aspectos da complexidade do sistema mundial e o nexo com a diferenciação funcional; 5 identifica as revoluções inclusivas que ocorrem desde o século XVIII como pontos de partida dos sistemas de função global como a economia, a educação, a ciência e as instituições políticas, e 6 explica a inter-relação dos sistemas de função a outras autoestruturas (Eigenstructures) emergentes da sociedade mundial (as redes globais, organizações globais, comunidades epistêmicas e sistemas de interação global); finalmente, 7 debruça-se sobre mecanismos básicos da globalização - a saber, comunicação, migração, observação e conhecimento.

A Fundamentação Das Decisões Judiciais Como Um Dos Direitos Humanos

“…As sociedades conquistadoras, pertencentes às nações européias a exemplo da espanhola, portuguesa, francesa, inglesa e holandesa -das quais as grandes navegações resultaram, em geral, na ampliação geográfica e cartográfica planetária atualmente conhecida -promoveram suas expansões através de indução unilateral de suas culturas aos povos descobertos, cujos enlaces impositivos implicaram no desaparecimento do senso de pertencimento daquelas comunidades que viviam em aldeamentos distintos daquelas moradias civilizadas pelos padrões colonizadores. Esse método construído mediante uso da força fez com que as populações conhecidas atualmente perdessem parte importante de suas tradições culturais (VIEIRA, 2014;STICHWEH, 2018).…”

“…Hoje, o pensamento moderno se consubstancia alicerçado na interação das informações advindas de diversos vetores correlacionados para que "a porta", ou seja, a solução para todas as questões, fique aberta não só da maneira ideal, mas que ela possa ser fechada e aberta diversas vezes quando necessário (CAPRA, 1982;CAPRA 1990 (CAPRA, 1982;CAPRA 1990;STICHWEH, 2018;CLARO, 2012).…”

“…Por isso, a mudança de paradigma deve começar internamente, reformatando aspectos individuais e comportamentais tanto dos cientistas e pesquisadores quanto dos líderes de todas as nações que igualmente são responsáveis, para que, após a ressignificação de seus valores, possam trilhar caminho de mãos dadas ao bem-comum de toda sociedade (CAPRA, 1982;CAPRA 1990;STICHWEH, 2018;CLARO, 2012).…”

“…Para que tais condições ambientais deste mundo possam se regenerar adequadamente, no seu tempo natural, é necessário reduzir o volume de resíduos sólidos produzidos, considerando-se a relação produção e reutilização (CAPRA, 1982;CAPRA 1990;NASCIMENTO, 2012;STICHWEH, 2018).…”

“…Inicialmente, a civilização pós-moderna global trouxe consigo raízes profundas de suas sociedades ancestrais colonizadoras, cujas características culturais verticalizadas e peculiares encontram-se fortemente presentes desde a origem do cordão umbilical de cada indivíduo, contemplando, sobretudo, os aspectos dialéticos, sociais, políticos, econômicos, culturais e religiosos, os quais formam barreiras compostas por identidades culturais singulares, marcadamente divergentes em inúmeros pontos sensíveis e conhecidos na literatura acadêmica, os quais implicaram em conflitos armados de natureza étnicoreligiosa, a exemplo (VIEIRA, 2014;STICHWEH, 2018). E obter tais informações só foi possível graças à antropologia que é consabido ser um desdobramento da cadeira da Ciência História destinada a desvendar cada passo feito pelos homens desde suas origens até os dias atuais, utilizando, para isso, de técnicas refinadas que possibilitaram descrever cronologicamente de onde veio o ser humano primitivo e, diante dos dados catalogados, pode deduzir hipóteses possíveis de seu destino (FOLADORI;TAKS, 2004;DEUS, 2007;MAZZOLA, 2007).…”