A institucionalização da feira hippie de Belo Horizonte

Abstract

O objetivo neste artigo é analisar o processo de institucionalização da Feira de Arte, Artesanato e Produtores de Variedades, popularmente conhecida como Feira Hippie de Belo Horizonte. A análise foi feita de forma longitudinal, com foco particular na identidade, e baseada na teoria institucional. A estratégia de pesquisa, de cunho qualitativo, articulou como métodos principais o estudo multi-casos e o método biográfico (história de vida), tendo os dados sido coletados por meio de entrevistas em profundidade baseadas em roteiros semi-estruturados. A amostragem se baseou em um critério não probabilístico intencional, com foco na antigüidade dos entrevistados na Feira Hippie. Os dados foram tratados usando a análise do discurso, adequada a recortes longitudinais. Os resultados revelam a influência do poder público (isomorfismo coercitivo) sobre o campo nestes quase 40 anos de Feira Hippie, embora tenha havido fases em que outros tipos de isomorfismo emergiram com maior força. Conclui-se que a legitimidade de organizações não ortodoxas como esta pode se submeter a critérios ortodoxos, como a legislação, à medida que os atores não delimitam seu território claramente, o que dá margem a que trabalhos com foco simbólico possam ser desenvolvidos para analisar como os indivíduos se posicionam dentro dos campos institucionalizados.

Daily Practices and Processes of Territorialization of Settlers in Querência Do Norte, Paraná, Brazil

“…As Ribeiro, Ipiranga, Oliveira, and Dias (2019, p. 591) argue, this interest carries with it "[...] the social and political sense of practices which are expressed subjectively in a patchwork which is full of contradictions", constructed based on everyday movements, derived, in turn, by activities exercised by social actors which unfold in events which provoke changes in the course of events. The following recent studies in the field of organizational studies are worthy of notice : Carrieri, Saraiva, and Pimentel (2008) study hippy fairs in Minas Gerais, focusing on subversive actions of survival in the face of the process of institutionalization; Oliveira and Cavedon (2013) analyze everyday life in a circus based on ethnography; Teixeira, Saraiva, and Carrieri (2015) conduct a discussion of identity and the everyday life of maids; Ribeiro et al (2019) articulate a discussion based on the feminist perspective and the practice of artisan resistance, discussing the issues of ordinary women; and Domingues, Fantinel, and Figueiredo (2019) use ethnography to examine the organizational space of an artisan fair in the State of Espírito Santo from the points of view of Henri Lefebvre and Michel de Certeau.…”

A construção social da identidade turística: uma visão do institucionalismo organizacional

“…Nisso, presume-se haver uma complexidade de lógicas conflitantes e concorrentes que afetam a prática da atividade turística. Essas mudanças constantes que o mundo contemporâneo vivencia, no qual ambientes institucionais enfrentam maiores riscos e incertezas em processos de (des)institucionalização ou de mudanças institucionais têm requerido dos atores uma atuação perspicaz em empreender institucionalmente, intervindo nas lógicas, ou trabalhando para criar, manter ou interromper as instituições (Carrieri, Saraiva, & Pimentel, 2008;Lok, 2010;Falaster, Zanin, & Guerrazzi, 2017;Fong, Wong, & Hong, 2018).…”

“…Argumenta-se aqui que, para obtenção de legitimidade dentro do campo organizacional do Turismo, um lugar precisa construir uma identidade a partir do potencial de seus atrativos, considerando atributos como "centralidade", "distintividade" e "durabilidade" que a legitimem no campo organizacional do qual faz parte. Dessa feita, a identidade organizacional é algo socialmente construído no tempo-espaço, e não aleatória ou fortuitamente decorrente; consequentemente, a identidade turística também é um processo de construção que acontece de forma gradativa, mediante a apropriação dessa identidade pelos diversos atores que formam o campo organizacional, sejam eles do setor público, privado ou do terceiro setor (Martins, 2003;Carrieri, Saraiva, & Pimentel, 2008;Glynn, 2008;Lok, 2010;Brown, 2015).…”