Liberdade é conquista social? Freire e Vigotski na perspectiva da educação em direitos humanos

Abstract

Resumo A liberdade, enquanto conceito, tem sido investigada pelas inúmeras áreas do conhecimento humano, tais como a arte/poética, a filosofia, a jurídica, a educação, a psicologia, dentre outras. Neste artigo, desenvolvemos um ensaio teórico que versa acerca da liberdade com ênfase nas contribuições de Paulo Freire e Lev Vigotski, na perspectiva da educação em e para os direitos humanos. Para tanto, refletimos também sobre algumas contribuições históricas, etimológicas e filosóficas do termo em questão. Nesse contexto, evidenciamos a relação entre liberdade, educação e política, presente desde a antiguidade. Essas relações entre educação, liberdade e política também são enfatizadas ao tratarmos das contribuições freireanas, que discorrem acerca da educação enquanto práxis da liberdade, considerando a capacidade de reflexão/crítica, de mobilização e de criação humana, a partir do conceito de conscientização. Já Lev Vigotski, ao desenvolver sua teoria psicológica com ênfase na constituição social da psique, reflete acerca da consciência e da liberdade, destacando a dimensão afetiva. Nesse viés, a partir de algumas aproximações entre ambos os autores, visamos a contribuir para o debate a respeito da liberdade, educação e democracia ou, ainda, para a criação de modelos sociais mais justos e solidários, que considerem a afetividade e a responsabilidade/compromisso como aspectos fundantes da própria liberdade.

A leitura como prática emancipatória em contexto penitenciário: um estudo à luz da linguística aplicada

“…Diante disso, a tomada de consciência só ocorre porque o ser humano desenvolve-se dialogicamente, ou seja, a partir das relações otimizadas pelo diálogo (questionar e problematizar sua existência), o sujeito é capaz de tornar-se ativo, com uma consciência crítica (MOREIRA; PULINO, 2019). Dessa maneira, a concepção de diálogo em Freire e Bakhtin dá ênfase ao processo de autonomia, liberdade e tomada de decisão dos sujeitos, e implica, ainda, alteridade entre sujeitos participantes desse diálogo.…”