2015
DOI: 10.1590/s1517-9702201508142550
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Abstract: Resumen El reconocimiento de la diversidad ha asumido un papel crucial en lo que respecta a la educación debido a las transformaciones sociales que han tenido lugar en las llamadas democracias avanzadas. Ciertamente, el contexto multicultural y la preeminencia de las luchas por el reconocimiento de las diferencias (ya sean sexuales, de género(s), raciales, culturales, religiosas, etc.) son las dos características principales que podrían caracterizar las tendencias sociales actuales. No obstante, las diferentes… Show more

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“…Being Queer is a "criticism of the practices of normalization that occur in the study of sexuality. [...] It refers to a set of knowledge (rather than a systematized and finished theoretical corpus) and to a political disposition " (TRUJILLO, 2015(TRUJILLO, , p.1536. In this sense, we consider that queer pedagogy proposes a new political stance for everyone at school, inserting new strategies, attitudes, pedagogical procedures and subversive positions in the daily school life.…”
Section: Práxis Educacional E-issn 2178-2679mentioning
confidence: 99%
“…Being Queer is a "criticism of the practices of normalization that occur in the study of sexuality. [...] It refers to a set of knowledge (rather than a systematized and finished theoretical corpus) and to a political disposition " (TRUJILLO, 2015(TRUJILLO, , p.1536. In this sense, we consider that queer pedagogy proposes a new political stance for everyone at school, inserting new strategies, attitudes, pedagogical procedures and subversive positions in the daily school life.…”
Section: Práxis Educacional E-issn 2178-2679mentioning
confidence: 99%
“…¿Significa esto que la "valoración de la diversidad" implica que todas las personas puedan juntarse en un mismo lugar con todos sus atributos sociales y culturales que los definen como diversos? ¿O significa que se tolera la diversidad, pero a la vez se encubren e invisibilizan las violencias (Trujillo, 2015) y privilegios de unos sobre otros?…”
Section: Educar En -Y Para-la Diversidadunclassified
“…Essa lógica é parte das tecnologias socias que buscam enquadrar cada pessoa em uma identidade, adequar cada corpo a um único gênero, isto é, produzir homens ou mulheres ideais, "pessoas normais" (MISKOLCI, 2016, p. 11-12), as quais desempenham a idealizada e exigida coerência compulsória entre corpo, sexo, gênero e desejo, como nos alerta Bulter. Ainda nesse sentido, como nos adverte Trujillo (2015), e em consequência da breve incursão histórica empreendida nos parágrafos anteriores, a perspectiva queer traz consequências bastante potentes para os próprios movimentos sociais e políticas várias que se organizam em torno de sujeitos definidos e de identidades sexuais e de gênero bem delimitadas. Nas palavras da pesquisadora: [...] os saberes queer questionam a suposta coerência de identidades gays, lésbicas e transexuais, tornando-as suspeitas, evidenciando e desmantelando os processos regulatórios de formação e categorização dos sujeitos.…”
Section: O Queer E a Norma: Contextualizando Uma Episteme De Resistênciaunclassified
“…As práticas, histórias e experiências queer questionam os limites das identidades sexuais e de gênero, que não são homogêneas e fixas, e são atravessadas por outras. (TRUJILLO, 2015(TRUJILLO, , p. 1536 Os movimentos queer, como aponta Miskolci (2016), questionam o argumento fundacional de que existam categorias identitárias que sejam dadas, fixas e fechadas. Assim, o queer emerge, quer como movimento social ou como vertente de estudos acadêmicos advindos de diferentes campos do conhecimento (hoje podemos falar em Linguística Queer, Criminologia Queer, por exemplo), um impulso crítico em relação às doutrinas essencialistas que fundamentam a ordem corporal, sexual e genérica contemporânea, sobretudo em Estados coloniais e neoliberais.…”
Section: O Queer E a Norma: Contextualizando Uma Episteme De Resistênciaunclassified