Anarquia do ensaio (entre experiência e desastre)

Abstract

pensar que se desdobra na linguagem, como linguagem. Em última instância, há o caminho afeiçoado da língua que se estranha e hospeda o sujeito, sem permissão, entre o querer-dizer e o permitir-dizer. Eis que a tendência do discurso da verdade pode conduzir o caminho do pensar. Mas isso não no ato de escrever, não na marca do escrever como disseminação; pois vigoram aqui as divisas de uma impossí-vel perda; reúnem-se, por dissimulação, a experiência e o inesperado. Ou, de um lado, certa saúde no pensar, no escrever pensando; e, por outro, o deslinde de se apagar, como propõe Blanchot: "Penser, s'effacer: le désastre de la douceur".* Aparecimento do despercebido, o ensaio dialoga com as formas de habitar que, deixadas, podem ganhar reino no fragmentá-rio, na promessa desarranjada do comentário associado à experiên-cia plural e limítrofe do saber. Assim, começar é sempre uma alternativa já iniciada, um ato dentro da escritura, no lugar em que é já a linguagem, o pensamento. Ao questionar a natureza do ensaio, está-se sempre questionando a razão de escrever e, com isso, remontando o pensamento a seu estatuto oficioso, no excesso que é o próprio ato de escrita. Deixo, então, os atos para mais tarde. Na origem do ensaio está a anarquia da archi-écriture, "mouvement de la différance, archi-synthèse irréductible",* e, nesse sentido, carregase, extremo, a dissimulação e a ilação que se pode conduzir entre a experiência da gama de significados adquiridos/prescritos e a inexperiência do instável e fragmentário que advém com a escritura. Assim, este ensaio pensará em dois momentos do ensaio: Essais, de Michel de Montaigne -propriamente analisado -, e L'Écriture du désastre, de Maurice Blanchot -, que se deslocará entre o texto de Montaigne e este meu, anarquizando a noção de ensaio.Assim, para começar: o ensaio é uma forma de fazer vigília, uma violenta forma de velar o sentido que não se presencia. Ou, melhor, com um aforismo de Blanchot: "Veiller sur le sens absent".*

A Insurreição de Eros: sobre a falência da capacidade negativa na cultura contemporânea

“…(Gatti, 2014, p. 172). Na medida em que o ensaio apresenta-se como um plano no qual a linguagem coloca-se como fruto de uma relação singular entre a experiência e o pensamentouma manifestação específica da experiência subjetiva do autor -, tal texto coloca em questão o valor da verdade ao passo em que insiste em afirmar sua própria poeticidade (Larrosa, 2004;Eyben, 2011). O presente ensaio encontra o sustentáculo de sua gênese a partir de um sentimento de profunda incomodação, por parte do autor, perante a cultura vigente e, em mesma medida, um marcante desejo de ensaiar em si a capacidade e as moções que este trabalho vem a apontar como extenuados na atual época.…”