O Haicai no Brasil

Abstract

Em 1925, Oswald de Andrade publicava o livro que, juntamente com Paulicéia desvairada, de Mário de Andrade, constituiria um marco da nova poesia brasileira. Intitulado Pau Brasil, foi ilustrado por Tarsila do Amaral e prefaciado por Paulo Prado, ambos nomes emblemáticos do Modernismo de 22.No prefácio, Prado apresentava o livro como um momento de virada na poesia brasileira, no qual estaria sendo varrido "o peso livresco das idéias de importação" que a paralisara há mais de um século.Afirmando que o lirismo ingênuo e direto de Oswald constituía a continuidade da obra de Casimiro de Abreu e Catulo da Paixão Cearense, registrava que ele era também "o primeiro esforço organizado para a libertação do verso brasileiro" e para a fixação da "nova língua brasileira", que seria constituída basicamente pela "reabilitação do nosso falar quotidiano". É nesse contexto de exposição de um programa radical de atualização nacionalista da literatura brasileira que vem o trecho que interessa comentar: Esperemos também que a poesia "pau-brasil" extermine de vez um dos grandes males da raça -o mal da eloqüência balofa e roçagante. Nesta época apressada de rápidas realizações a tendência é toda para a expressão rude e nua da sensação e do sentimento, numa sinceridade total e sintética."Le poète japonais Essuie son couteau: Cette fois l'éloquence est morte". diz a haïkaï japonês, na sua concisão lapidar. Grande dia esse para as letras brasileiras. Obter, em comprimidos, minutos de poesia. * O haicai japonês aparece, então, como ideal de coloquialidade, de registro direto da sensação e do sentimento e como forma adequada ao tempo rápido do presente. E também como modelo literário não-europeu para o projeto nacionalista brasileiro, que visava, nas suas palavras, "romper os laços que nos amarram desde o nascimento à velha Europa, decadente e esgotada".

O altersense do haicai

“…Eis a forma Do vento do outono: O capinzal (Kigin) Poema de origem japonesa (LEMINSKI, 1983;PAZ, 1976), o haicai descende de um processo de adaptação cultural milenar que resultou numa vasta produção poética criativa (FRANCHETTI, 2008;CAMPOS, 1972). Inicialmente chamado de waka (wa = expressão designativa de Japão e ka = poema, canto), aquilo que vem a se tornar o haicai é registrado pela primeira vez numa compilação de cerca de quatro mil e quinhentos poemas, distribuídos em vinte volumes, no primeiro e mais importante documento-livro poético da história do país, o Man´yôshu, ou Antologia de dez mil folhas, elaborado entre os séculos VII e VIII.…”

“…O ícone de um presente "de grande enxutez" (FRANCHETTI, 2008;CAMPOS, 1972), o retrato de um momento (KANEOYA, 2008). Para Coelho (2014), algumas das características que permitem classificar o haicai como ícone do altersense do haijin incluem: o registro de cenas do cotidiano; o abandono do detalhe e a busca da síntese, do resumo; o trabalho a favor do "equilíbrio geométrico" e do "acabamento técnico", além da "surpresa".…”

Paulo Leminski, o poeta do labirinto

“…A importância de Leminski, na história da apropriação do haicai pela cultura brasileira é grande, porque nele se vai juntar a abordagem tecnicista da poesia concreta com o orientalismo zenista que marcou a contracultura na segunda metade do século XX. Com propriedade, Caetano Veloso o definiu como "clima/ mistura de concretismo com beatnik" e nele viu um "haicai da formação cultural brasileira" 16 . Em ambos os poemas o tema explorado é a lua.…”

O Japão Em Tradução: Textos Brasileiros

“…Até o final da Segunda Grande Guerra, o francês foi a principal via de intermediação entre as culturas não hegemônicas e a América Latina; foi por esse caminho indireto, por exemplo, que o haicai chegou ao Brasil (Franchetti, 2002). Paris era um centro criador de movimentos artísticos e literários (Casanova, 2002, p.42 Na verdade, Jorge Amado não traduziu o livro -apenas emprestou seu nome (e prestígio de escritor) a uma coleção de textos de caráter socialista (Bottmann, 2013).…”