A psicopatologia como uma experiência da alma

Abstract

A psicopatologia como uma experiência da alma* T I N O A M E R I C A N A DE P S I C O P A T O L O G I A F U N D A M E N T A L 486Rev. Latinoam. Psicopat. Fund., São Paulo, v. 14, n. 3, p. 485-498, setembro 2011 A psicopatologiaO termo psicopatologia é, em geral, utilizado para se referir ao estudo das doenças mentais, abrangendo desde a perspectiva descritiva e sintomática até a teoria da origem e da manutenção dos funcionamentos psíquicos chamados mórbidos (Pereira, 2002). Entretanto, ele abrange uma série de diferentes definições, cada qual relacionada a um contexto, seja médico, psicológico, ou, ainda, ligado a distintos olhares dentro da própria psicologia.Atualmente, a psicopatologia é estudada principalmente pela psiquiatria e pela psicologia. Entretanto, o desenvolvimento de diferentes correntes e conceituações acerca do psicopatológico, trazem a possibilidade, segundo Beauchesne (2002), de uma ruptura entre as diferentes tendências, até mesmo do desaparecimento das referências psicopatológicas. Passa-se, então, a repensar o fenômeno psicopatológico e também os modelos que caracterizam cada uma dessas diferentes tendências, principalmente o modelo médico que tentou unificá-las, normalizando e classificando o indivíduo que adoece. Surgem questionamentos sobre esse modelo, enfatizando a ótica das singularidades e do processo psicopatológico como uma possibilidade de restabelecer a saú-de psíquica e não mais como degenerador.Segundo Ceccarelli (2005), a palavra psicopatologia é composta por três palavras gregas: psychê, pathos e logos. Psychê resultou em psique, psíquico, psiquismo e alma. Pathos em paixão, excesso, passagem, passividade, sofrimento, assujeitamento e patológico. E logos, em lógica, discurso, narrativa e conhecimento. Psico-pato-logia poderia ser, então, um discurso ou um saber sobre a paixão da alma. Ou seja, um discurso representativo a respeito do sofrimento ou do padecer psíquico. 487Rev. Latinoam. Psicopat. Fund., São Paulo, v. 14, n. 3, p. 485-498, setembro 2011 ARTIGOS Para o contemporâneo psicólogo arquetípico James Hillman 1 (1999), a palavra pathos também representa algo que se experimenta, uma comoção e a capacidade de comover-se, assim como as trocas que a alma sofre. Para ele, a patologia está presente na vida de todas as pessoas e o sofrimento é a sua imagem comum. Ela representa um movimento da psique (ou da alma) válido, autêntico e necessário.Trata-se de um olhar diferenciado do tradicional modelo médico de classificação das doenças mentais -representado, atualmente, pelos conhecidos manuais, como o DSM (Manual de Diagnóstico e Estatística de Transtornos Mentais da Associação Psiquiátrica Americana) e o CID (Classificação Internacional de Doenças) -dominantes nos discursos dos profissionais da área da saúde e, inclusive, da psicologia.Uma das grandes críticas que se faz a esses manuais, principalmente pelas abordagens psicológicas, "é o fato de não levar(em) em conta a subjetividade tanto daquele que está sendo 'classificado' quanto daquele que classifica: o olhar de quem o...

Reflexão fenomenológica sobre a alucinação e seu sentido

“…Deste modo, a alucinação como patologia existencial auxilia a subverter a concepção clássica e cartesiana do ego, apontando para a comunhão pré-reflexiva entre o sujeito e o mundo, para este saber originário sobre aquele e este, este indeterminado e sem controle (Mantovani, 2009;Zanoni & Serbena, 2011). A patologia ou doença se apresenta então como um modo diverso de ser no mundo, onde existe dificuldade em lidar com este indeterminado e aonde as fronteiras entre eu, mundo e outro tornam-se tênues e confusas, implicando em uma "indistinção entre a voz própria e do outro ou confusão alucinatória" (Vieira & Furlan, 2011, p. 140).…”