Revisão de aspectos conceituais, teóricos e metodológicos da empatia

Abstract

A empatia foi objeto de estudo de diversos campos do saber, como a estética, a Filosofia, a Sociologia e a Psicologia. No que se refere a esta última, a empatia tem sido discutida e investigada principalmente por pesquisadores das áreas clínica, social e do desenvolvimento. O objetivo do presente trabalho é apresentar uma revisão da literatura sobre a empatia, enfocando aspectos teóricos, conceituais e metodológicos. Inicialmente, serão levantadas questões sobre a polissemia do termo empatia, sobre as controvérsias a respeito da dimensionalidade desse constructo e alguns problemas teórico-metodológicos atuais nesse campo de estudos. Em seguida, serão apresentadas as principais estratégias de investigação usadas na pesquisa sobre a empatia e os resultados de estudos empíricos que abordam reações afetivas vicárias, caracterizadas como sentimentos empáticos. Por fim, serão tecidas algumas considerações a respeito da necessidade de resolução dos problemas teórico-metodológicos citados, da realização de mais trabalhos empíricos e teóricos sobre a empatia no Brasil e das perspectivas futuras de investigação da empatia.

Cenários experimentais: efeito sobre a emoção e o comportamento pró-social

“…A pesquisa no micro e mesonível tem sido intensa nos últimos anos, considerando, por exemplo, fatores evolutivos para a produção de empatia (de Waal, 2008;Sampaio, Camino, & Roazzi, 2009), o funcionamento do cérebro em estados emocionais em situações de conduta pró-social (Hein & Singer, 2010) ou os fatores situacionais como desencadeadores de estados emocionais antecedentes do comportamento pró-social (Batson, van Lange, Ahmad, & Lishner, 2003). Os aspectos emocionais têm sido investigados como um conjunto relevante de antecedentes do comportamento pró-social no micronível e no mesonível de análise.…”

“…O mais pronunciado dos conceitos neste segmento é, provavelmente, a empatia. Não existe, propriamente, uma definição consensual de empatia em psicologia social, muitas vezes ocorrendo sobreposições com conceitos correlatos, como simpatia e compaixão (Sampaio et al, 2009). Por exemplo, Batson (2010), em sua hipótese da empatia-altruísmo, define como conceito central a preocupação empática (empathic concern) que é definida como "uma resposta emocional dirigida à outra pessoa eliciada por e congruente com o bem estar percebido de uma pessoa em necessidade" (p. 20).…”

The possible meanings of care: self-care and care-for-the-other

“…(25) Another aspect that should be considered in the care proposal is the possibility of putting oneself in the other's place. (30) This concept once again refers to the relation between the 'I' and the 'other'. As one subject permits this type of movement, (s)he dives into a context and a scenario that used to be unknown and now becomes close or sensitive.…”

University libraries: The role of an accessible campus on the inclusion of users with special needs

“…Here, we will cover the items related to the category "Inclusive university: campus infrastructure", such as the "Architectural accessibility" subcategory. We will specify the conditions offered in the various campuses investigated in relation to the presence of urban public transport, public parking, accessibility in the areas of circulation between UNIVERSITY LIBRARIES AND ACCESSIBILITY http://dx.doi.org/10.1590/2318-0889201931e180029 Source: Elaborated by the authors (2017).…”

“…It is, therefore, of utmost importance that these professionals may have the capacity to feel or imagine a situation experienced by students with special needs, seeking to understand their feelings and emotions, in a rational way, and attempting to feel what the other would feel. Empathy and altruism (Sampaio et al, 2009) are of most importance in this process and reinforce how relevant it is for the individuals to place themselves in the place or situation of the other to experience his/her experiences. This may lead people to help others by understanding the limitations, conditions and difficulties of the other (Bodaghi;Cheong;Zainab, 2016).…”